张高评在《杜集刊行与宋诗宗风》中写，宋代刊行的关于杜诗的版本有129种，1240卷以上，大大增加了杜甫的知名度。就连杜甫的生平考证，年谱编纂修订，都是在宋代才成型。在刻本的推动与传播下，杜甫奠定了诗圣的地位，成为诗词史上不可逾越的高峰，如果没有宋刻本的大力推行，杜甫的许多诗或许被淹没在历史的烟尘里，那将是人类怎样的损失？

除杜甫外，宋代的黄庭坚、陈师道等诗词大家都出过集注与刻本，学子们以刻本为途径，或从杜甫的律诗得到启蒙，或追随黄庭坚的文风。后来的杨万里，就扬言始终会追随黄庭坚。陆游诗对偶工整，也沿袭了杜诗的严谨。

出版繁荣，便极容易被做成生意，而生意，更便于将文化流向市场与底层。

南宋末年，杭州书商从士子诗集转为为江湖诗人刻印诗集，一时又将诗词从高雅层次推行到大众，更多人可以刻印自己的诗集出版，到市面上流通。这一方式，虽然初衷是商业，但却扩大了文学与诗词的影响力。

两宋文学水平、大众审美、诗词文化都成为历朝历代的高峰，宋代文化传播广泛，全民审美与思想都有一定的高度，是宋代出版业发达的结果。

书法排版之美、勘校之严

没有一个朝代能及

宋刻本最珍贵之处是它将书籍之美，推向了一个精益求精的高度。

收藏在大英图书馆的宋刻本(868年刻印)《金刚经》，每一个字都是绝美的书法作品，书写流畅，起笔果决，收笔干脆，完全没有刻本的刻板。可见宋刻本不仅仅书写的人是书法家，雕刻师也是绝世高手，因为雕刻与书写不同，雕刻总会留下呆板的痕迹，可宋刻本却如此绝美，将书法家的字之美，法度之美，一并展现了出来，使观者只见文字已经如沐春风。