接下来继续传鼓,“小丫头子们只要听凤姐儿的笑话,便俏俏的和女先儿说明,以咳嗽为记”,刚才还比较含蓄,说“女先儿们皆是惯的”,这里小丫头们已经等不及了,用“只要听凤姐儿的笑话”,似乎亦隐约可见对贾母笑话没能达到预期的不足之心。众人的反应也证实了这一点:“这可拿住他了。快吃了酒说一个好的,别太逗的人笑的肠子疼。”这时“凤姐儿想了一想”,此前凤姐说笑话时,从来都是随口而出,这里却要想一想,似乎也给了听众们更大的期待。结果她说:“一家子也是过正月半,合家赏灯吃酒,真真的热闹非常,祖婆婆、太婆婆、婆婆、媳妇、孙子媳妇、重孙子媳妇、亲孙子、侄孙子、重孙子、灰孙子、滴滴搭搭的孙子、孙女儿、外孙女儿、姨表孙女儿、姑表孙女儿,……嗳哟哟,真好热闹!”这一段自己的铺垫相当于相声中的“报菜名”,主要在口齿伶俐,所以“众人听他说着,已经笑了”,大家对这个铺垫很满意,气氛烘托也已到位,就等凤姐抖出最后的包袱了。不过,鉴于刚才贾母笑话“对景就发笑”的路数,再听凤姐这个更加“对景”的铺垫,座中便有所警惕,大家说:“听数贫嘴,又不知编派那一个呢?”于是尤氏立刻说“你要招我,我可撕你的嘴”。这里尤氏似乎有些过分,但其中却有原因。王熙凤与尤氏的关系是典型的“塑料姐妹花”,表面上和和气气,其实不然。王熙凤与秦可卿关系极好,秦可卿的葬礼也由她来协理,按道理这应该由尤氏操办,尤氏之所以未主办,小说给出的理由是“尤氏又犯了旧疾,不能料理事务”,这个“旧疾”来得奇怪,前无影,后亦无踪。若对《红楼梦》的叙事技法稍有了解,就会知道这只是障眼法而已。秦可卿之死当与贾珍之“爬灰”有关,虽然“秦可卿淫丧天香楼”一回因畸笏叟之命而为作者删去,但有关秦氏死因的隐秘线索仍在,更重要的是,因此事而导致的基本故事架构也不会轻易消失。那么,在这种情况下,尤氏自然不可能去主持秦可卿丧事,这实际上也是向贾珍表态,让贾珍为难。但王熙凤竟然出来协理,可想而知尤氏对凤姐的积怨——这也是有证据的,在抄检大观园时,尤氏终于找到机会,给王熙凤重重一击,此是后话,暂且不提,就此情节来说,尤氏的反应是有背后逻辑的。
“殷墟博物馆深入解读商文明,厘清商文明发展脉络,展示了中国特色、中国风格、中国气派的考古学,生动呈现了商文明在中华文明乃至人类文明发展史上的重要地位。”殷墟博物馆党总支书记、常务副馆长赵清荣说。
中国农业博物馆藏品总量14万余件,特色藏品有农业古籍、传统农具、彩陶、票证、农业宣传画、高密年画、土壤标本、农业蜡果等,其中一级文物213件。馆内设有基本陈列“中华农业文明”、专题陈列“中国传统农具”“中国土壤标本”“彩韵陶魂——田士利捐赠彩陶展”,还有农业科普馆、二十四节气传统农事园等,生动展示着历史悠久、博大精深的中华农业文明。
“吴兴”为湖州古称,自三国始立一直都是江表大郡,两宋时期,上承隋唐下启明清,商业繁荣,文化兴盛,“四方士大夫乐山水之胜者,鼎来卜居”,留下了众多名园佳构,形成了以山水泽地园居为主的别业集群。
上海,中国式现代化的实践样本,正日益深入践行其文化使命,搭建心灵沟通之桥,修筑文明互鉴之路,让中国看到世界,更让世界看到中国。
曾有短剧导演接受采访时说:“竖屏短剧世界里,主打的就是一个‘白日做梦’,我们给用户提供的就是情绪价值。”如今,这份情绪价值的投喂对象直指年轻人。
平遥坚持保护为先,依托厚重的历史文化、鲜明的古城特色,把文旅产业作为战略性产业发展。旅拍热兴起后,平遥县职能部门加大对从业人员的指导、培训,同时加强对旅拍行业的监管,确保游客良好的旅游体验,促进旅拍行业健康发展。
不久前,有朋友和我聊到金庸,谈及金庸小说的现代性,说到金庸小说的女主人公不同于传统小说,里面的女性均有血有肉,不是纸片人。朋友还举了“梅超风”和“叶二娘”两位为例子,说她们均有悲惨的过去,导致她们成为小说里的“恶人”,人物性格的形成并不是空穴来风,所以这属于金庸小说的现代笔法。
3000多年前的陶三通、铸有纹饰精美的青铜器、系统成熟的甲骨文、气势恢宏的宫殿群、规模庞大的王陵……殷墟,被誉为中国现代考古学的摇篮。它是我国历史上第一个有文献可考、为考古发掘和甲骨文所证实的商代晚期都城遗址。殷墟及殷墟所出土的甲骨文,把中国信史向上推进了约1000年。
作为古丝绸之路上的黄金要道,甘肃犹如一柄如意镶嵌在中国大西北,既有过使者相望于道、商旅不绝于途的辉煌,也因厚重的历史文化、雄奇的自然风光、浓郁的民族风情而在国内外享有盛誉。
2月12日正月初三18时30分,中国文字博物馆内灯火通明,游人如织,“一字千年·博物馆奇妙夜”龙年夜场系列活动正在这里举行。