对于向往穿衣自由的大唐百姓而言，这种禁令行得了一时，行不了一世。到盛唐时期，随着大唐帝国一步步登上巅峰，经济繁荣让人们服饰用料越来越华丽，市井坊间服色僭越之风更是一发不可收拾。即位之初的唐玄宗也是位想励精图治，做一番事业的君王，在姚崇、宋璟的建议下，他决定从自己做起，禁止奢靡之风，命人将宫中贵重奢华的服饰在殿廷前焚烧，又颁布《禁奢侈服用敕》，规定百官除了与品级相关的饰物之外，其他各类夸饰、僭越之物一律禁止。

对社会上的崇奢之风，唐玄宗下定决心想要整顿一番，他将官办的织锦坊停办。可是民间服色滥用现象已久，就算当下禁止，大家手里也已经有了许多僭越服色的衣服，这又该如何是好？李隆基给出的方案简单粗暴——“其已有锦绣衣服，听染为皂”，一律染成黑色了事。这一系列操作下来，的确让开元时期两京的风气为之一变。然而随着时间推移，唐玄宗这位曾以身作则禁奢倡俭的君王，在将帝国推向强盛的巅峰之后，自己竟也沉浸在膏粱锦绣的温柔乡中，“从此君王不早朝”。上行下效，至天宝年间，唐代社会奢服、胡服应有尽有，服色僭越现象比之从前更是有过之而无不及。

天宝十四载（755），安禄山的铁蹄惊破了唐宫内的霓裳羽衣曲，也让唐王朝再无力靠政治力左右社会风气。经历巨变的唐王朝元气大伤，控制力也大不如前，到中晚唐，这种僭越之风愈演愈烈，至唐文宗开成年间已是“坊市百姓，甚多着绯、皂开后袄子，假托军司”之象，不仅是穿衣服色僭越，还身份造假。唐文宗在开成元年（836）对种种乱象颁布禁令，是唐王朝为维护自己建立的这套衣冠等级制度做的最后努力。然而当追求奢靡已成为一种社会风尚时，对于日薄西山的唐王朝，一纸政令已经很难再取得实质性效果。

从初唐到晚唐，人们对贵色服饰的追求一直未曾停止，社会上的僭越与朝廷禁令的博弈，犹如一场漫长的游击战争，最终以屡禁不止、贵色袍服彻底脱离体制等级属性告终。当紫、朱袍服成为社会时尚潮流时，大唐王朝建立的这套以服色来维护传统社会等级的制度也基本破产。这种民间通过不断僭越、滥穿，最终反过来将服饰本身被赋予的权力色彩破坏殆尽，使之彻底转换社会风尚的案例，还将在此后的中国服饰史上一次又一次上演。