提起美国的经济,人们最先想到的是大名鼎鼎的华尔街(Wall street)。17世纪时,华尔街是荷兰殖民者为抵御英军修筑的一堵土墙。百余年后,华尔街两旁布满了金融机构。纽约证券交易所、纽约期货交易所、纳斯达克、高盛、摩根……与资本博弈的过程中,华尔街不仅与美国经济紧密联结,也逐渐成为全球经济的风向标。
有意思的是,晚清时期的中国也有一条类似华尔街的金融街,这条街的金融机构也曾与清王朝财政紧密联结。这条街不在上海,也不在北京,而是位于今天的山西省平遥县。
晚清开埠后,国内金融体系主要由两部分构成,一部分是外国资本银行,另一部分是本土票号和钱庄。据学者统计,全国共出现过的五十余家票号中,有43家分布于山西,其中平遥占22家。为何晚清的金融中心会在平遥?其金融中心的地位又经历过怎样的沉浮?
“金融中心”诞生记
山西平遥,一直以来以明清古城保存完好而闻名全国。漫步在平遥古城,不能错过的是古城西大街与南大街,西大街被誉为“大清第一金融街”,这里曾诞生了我国第一家票号——日昇昌票号。
平遥古城日昇昌票号摄影/李森来源/图虫创意
所谓票号,是指集汇兑、存款、放贷于一体的金融机构。学界一般认为,票号的出现意味着现代银行业的发端。文人余秋雨还曾给日昇昌票号起了个有趣的别名——“现代银行的乡下祖父”。印象中,我国古代商品经济发展中也有许多高光时刻,更早之前难道没有出现银行?我们熟知的柜坊、飞钱、交子对于金融业发展意味着什么?
银行业的发展轨迹大致经历四个阶段,即货币—货币兑换与保管业—货币经营业—银行业。严格来说,古代只是出现了部分金融业务的雏形,并没有出现现代意义上的银行业。
比如唐宪宗时期,由于铜钱较少且携带不便,产生了早期的铜钱汇兑业务“飞钱”。商人们将钱交给官办的进奏院,领取文券,随后前往目的地,通过文券领取钱购物。“飞钱”业务的核心是汇兑。为了维持机构运转,进奏院每次交易时都会收取一定的“汇费”。又如宋代,朝廷曾下令停止四川部分地区的铸钱业务,为了便于货币与商品流通,人们发明了最早的纸币“交子”。“交子铺”与当代银行存在很大不同。交子铺拥有百分百的兑付能力,并不会将现金用于进一步投资。
因此,某种意义上讲,晚清的票号集汇兑、存款、放贷于一体,对金融业发展具有突破意义,票号初步具备了现代银行的特质。
那为什么票号这类金融机构会率先诞生在山西的县城呢?
清代平遥位置示意图
底图/谭其骧《中国历史地图集》标注/国历君
我们还得了解平遥的地理位置与商业文化。平遥位于山西省中部。清代的山西省域狭长,境内地貌主要以山地、丘陵为主。山西人很早便开始从事商业贸易。明清之际,山西的晋商闻名全国。《乔家大院》《走西口》等诸多电视剧都曾刻画过晋商辉煌的创业历史。到了清代,晋商贸易网络已遍布全国,山西商人不仅在北京等地设置商铺,还“走西口”,发展西北边境贸易。平遥作为山西中部的主要城市,一直以来就是南北货物交流的必经之地,也是晋商主要的聚集区。
在经济发展的过程中,货币安全问题令人烦恼。每年年终结算时,各地往往需要输送大宗银两。票号出现以前,银两主要靠镖局押解。押解路程时间长,还常常会遭遇抢劫。晚清,天理教起义爆发,灾荒事件频发,银两运送安全问题也受到商人的关注。这次,一家名为“西裕成”的颜料庄开始酝酿一个创新想法。“西裕成”颜料庄总部设置在山西平遥,庄内财力雄厚,分号开至京师、天津、汉口、成都等大城市。汉口分号经理雷履泰在仔细观察分析后,敏锐地觉察到异地汇兑机构的巨大市场潜力。经过一段时间筹备,日昇昌票号于道光年间诞生。
“日升昌记”纸币票样来源/傅为群《山西票号鼻祖——“日升昌记”纸币》
若说《红楼梦》里大众知名度最高的人物,“穷婆子”刘姥姥大约可以排入top5。尽管她在全书中戏份有限,却给读者留下了深刻的印象。她为“风刀霜剑严相逼”的宁荣二府增加了少见的欢声笑语,也给绮罗丛中的泼天富贵补充了来自下层平民的视角。
大气对浸在它里面的物体产生的压强,叫大气压强(简称大气压),2000多年前的古人,竟然用这个原理制作了一件酒器——竹节柄铜汲酒器
中国人从古至今都非常重视“正名”,所谓“名不正则言不顺”,对于万事万物,都要赋予他们一个合适的名。那么,给自己或自己的孩子起一个好名字,自然是空前重要。不过,有些古人的名字似乎起得非常随便,甚至难登大雅之堂。
翰林院是“为国储才”。“储”有两层含义:第一层是在较长时间内,在朝廷有意识地培养下,通过接触顶级信息、人才、事务,并静下来思考、学习、锻炼、交流等,避免因沉沦琐碎事务而失去宏观能力,保持战略视野;第二层则还是以使用为目的,翰林院是清流部门,但不是为培养清流而存在,道德文章、圣人古训是面,经国天下、谋划布局才是里。
“中国传统制茶技艺及其相关习俗”于2022年11月列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录,对于弘扬中国茶文化、深化文明交流互鉴具有重要意义。故宫博物院近期举办“茶·世界——茶文化特展”,以展览形式,展现茶史之厚重,茶道之精深,古今茶事之丰富。
发生于1858年的“戊午科场案”,对年轻的咸丰皇帝来说是一次巨大的考验。面对清朝历史上最大的一次科场舞弊案件,他的想法和行动无疑会对当时乃至后世产生深远的影响。从“戊午科场案”入手,梳理并总结出咸丰皇帝的处置措施,有利于客观、深入地了解咸丰其人,进而对晚清的科场和政治腐败有一个较为全面的把握。
历史上,孔子以“有教无类”的态度首创私人讲学的风气,从当时社会各阶层中广泛接收学生、传授学问。司马迁曾描述了孔子一生收徒授业的奋斗情况:“孔子以诗书礼乐教,弟子盖三千焉,身通六艺者七十有二人。”这就是孔子门下三千徒相立、七十二贤人的情形。
一个沿街挑担卖饼的,能在“县中心”住独院两层小楼,还养得起漂亮妻子当全职太太。这人是谁?说他是卖炊饼的武大郎,是不是也没什么问题。武大郎(宋文华饰)卖炊饼。
西大厅的中间部分被称为中央厅,国博的重要仪式都在这里举办。站在这里,最令人无法忽视的就是作为大厅背景的巨型花岗岩浮雕“愚公移山”:几名高大健硕的壮年男子,顶天立地,手持钉耙奋力挥向大地;他们姿势表情不一,或呐喊或瞠目,或蹲踞或挺身,呈现出蓄雷霆之力蓬勃待发的动态美感,大有要撑破画面而出的气势。
丁忧,又称“丁艰”,是中国古代遭父母之丧的通称。最早在周朝就有“始死,三日不怠,三月不解,期悲哀。三年忧,恩之杀也”一说,后来又变成“三年之丧,天下之达丧也”。春秋战国之际,儒家重丧,提出“养生者不足以当大事,惟送死足以当大事”的丧礼思想,由此形成了“丁忧”期间不婚娶、不宴饮、不作乐、不生子、不外游等一系列严格的丧俗行为规范。