除了洛神，曹植笔下还有一位大美人儿。
“美女妖且闲，采桑歧路间。柔条纷冉冉，叶落何翩翩。攘袖见素手，皓腕约金环。头上金爵钗，腰佩翠琅玕。”
与洛神不同，《美女篇》中描写的这位女子只是一位普通的采桑女。有人说，《美女篇》明显脱胎于“秦氏有好女， 自名为罗敷。罗敷喜蚕桑，采桑城南隅”的汉乐府民歌《陌上桑》。但事实上，两者的立意却全然不同。“佳人慕高义，求贤良独难”，曹植实际是在以美女隐喻君子，以美物隐喻美德，以美女难得贤夫隐喻君子难遇明主。
采桑女
陶渊明也曾爱慕过一位“美人”。
“愿在衣而为领，承华首之余芳；悲罗襟之宵离，怨秋夜之未央！愿在裳而为带，束窈窕之纤身；嗟温凉之异气，或脱故而服新！愿在发而为泽，刷玄鬓于颓肩；悲佳人之屡沐，从白水而枯煎！”
想化作衣领，但衣裳要脱下，不能长期亲近她；想化作带子，但带子要换掉，也不能长期亲近她。从实际来看，似乎无论如何都不可能永远亲近她。所愿必违，徒然一厢情愿、用心良苦，只得将这份情感深藏于心底。《闲情赋》中，陶渊明的口吻可谓既深情又悲情。大抵所有爱慕美人之人，都始于“情不知所起，而一往情深”，终于“美人如花隔云端”。
陶渊明抚琴
三、死生亦大矣
人生，说难也难，说简单也简单，不过“生死”二字。魏晋的文人们对生死的认识似乎比其他时代的人们更加淡薄，也更加深刻。
“神龟虽寿，犹有竟时”，人生更是如早晨的露水般短暂。美人终会白头，英雄也怕迟暮。因此，孔融有诗道“人生所有常，但患年岁暮”，阮籍也感叹“朝为美少年，夕成暮丑老”。
阮籍醉卧
