魏晋南北朝是黑暗时代吗？(3)
这本书译为《六朝文明》，大陆学者把这段历史通常称魏晋南北朝史。六朝通常只限南方长江流域，但是这本书把北朝也放在六朝文明的框架中进行介绍，没有把南北分割开，采用了云贵、北方草原等边远地方一些资料，这个也非常精彩。
美国人丁爱博用他的努力
构建了一个研究六朝的范本
主持人：大家如果翻开这本书，会发现对城市、城镇、墓葬、日常生活服饰，甚至佛教、道教等等各个方面，每个论点和论断，都是通过考古实物来进行佐证和研究的。想请孙老师谈一谈，阅读过程之中您感受最深的方面，或者对您的启发、想法。
孙家洲：我拿到书后先看了李梅田先生附的“译者后记”。为了翻译好这本书，他把原作者书中所引用的所有考古材料全都重新核对了一遍，书中引用的中国传世材料，他都转用了我们现在国内的常用版本。稍微了解一点翻译学术著作艰辛的朋友都会意识到，在这一段简单的文字背后凝聚着李梅田先生多少的心血。所以在某种程度上我相信，梅田先生翻译这本原文六百页的外文书，所付出的心血很有可能要超过自己独立完成这样一本书。
最近这几年国外许多重要学术机构，组织重量级的学术专家，分别撰写了有影响的关于中国古代历史文化的著作。在咱们国内出版了剑桥出版社的中国古代史、哈佛中国古代史，还有日本讲坛社的中国古代史等等。再加上我们现在面对的这本书，我给自己提一个问题——外国人对中国的学术资料，不管是传世史书还是考古材料，就了解、熟悉程度而言，他们本不具备我们中国学者的母语优势，是什么原因造成了国外学者写的书传到国内，却引发学术界和广大社会读者群相当大的反响？我觉得这个原因是可以探讨的。
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