魏晋南北朝是黑暗时代吗？(5)

关于丁爱博先生我还需要补充一点，他是在加州大学伯克利分校获得了博士学位。他的老师有一些是中国的老师，比如曾经在清华国学院担任导师的著名语言学家赵元任，是他最早的中文的文献语言学导师。他曾经跟我说过，他大概1956年第一次到台湾师范大学学中文。因为他在美国跟着赵元任学的都是文言文，他到台湾之后说怎么跟我学的中文不一样，说的是白话。所以他最早对中文的了解主要是文言文，文言文的功底非常好。翻译过程中大量的历史文献，除了有一部分是直接引自中文文献之外，还有好大一部分是引自翻译成英文的中国历史文献。这一部分其实成了翻译工作很重要也是最艰巨的一个任务，我得把它一一还原到通行版本的文献里面来。

丁爱博先生在加州大学伯克利分校的时候，还有一位著名的导师 Edward Hetzel Schafer，以前我们曾把他的名字翻译成谢福，现在叫薛爱华，就是他自己取的中文名字。就像很多西方汉学家，他从念研究生的时候就给自己取了特别好听的中文名字，我们就不宜音译，应该就用他自己认可的中文名字。丁爱博这个名字也是他自己取的。

薛爱华有两本关于唐代研究很重要的著作，一本叫做《萨马尔罕的金桃：唐代的外来文明》，另外一本叫做《朱雀：唐代的南方形象》。丁爱博先生在他这本书的前言里面就讲到，他受到薛爱华老师的影响，希望也写一本类似的书，但是是关于六朝的。他非常谦虚，说自己远远没有达到薛爱华的研究水平。但是在我看来，关于六朝研究还没有比《六朝文明》更全面的外文著作。

三国时期政治格局比东汉黑暗时代要好得多

其实魏晋南北朝时期是一个思想解放的时代

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