玉春牺牲自己换取莲生的自由，而莲生甘愿穷困至死，也没有将玉春留给他的金镯变卖。二人欲挣脱的世俗不是礼教与阶级，而是勇于抛弃依靠他人而获得的虚荣。莲生身死，他的灵魂得以永生。那金镯让两个小乞丐吃上了一餐饭，也算不辜负玉春之心愿了。因此，第三幕玉春赠金和序幕两个乞儿从死去的莲生手上拿走金镯，是相互呼应且富有意蕴的情节，实不应删去。玉春与莲生情比金坚却不求厮守，身处繁华却心地高贵，如此脱俗之爱实难为一般人所解。

戏曲如何为话剧所用

话剧是以对话叙演情节、塑造人物的艺术，在话剧表演中加入戏曲元素，一直是话剧民族化的实践方向之一。尤其在戏曲演员为主要人物的话剧中，这种实践更是顺理成章。

《风雪夜归人》剧本第一幕并没有莲生演戏的场面，但国家大剧院版和人艺版都安排了一场旦角做工戏。国家大剧院版用的是《樊江关》，大幕前灯光大亮，披袍策马的薛金莲一套英姿飒爽的动作，背景音是戏园子里观众的喝彩。这不仅展示了莲生的风采、得意，交代出台前的闹热气氛，也给王新贵第一句台词“还是后台清净”打下基础。人艺版用的是《天女散花》，演员从舞台深处走出，远远地起舞，结尾将绸带舞成一个圈。台前站着一身白衣的女子，当然就是玉春。不能说这样冷清的开场不好，但起码它对树立人物形象的帮助不大。

而二人在后台的出场，从一开始就体现出了无所适从。莲生下台后见到旧识王新贵，态度冷淡；对催场人更是傲慢，“让他们等着”。玉春的出场同样也是带着冷冷的态度，像天上掉下的林妹妹。虽然剧本上写着，莲生因习旦角，生活中也不免有些错乱，但至少在玉春这位金主太太面前，应当是个男人。更何况，俩人还得一见钟情呢。