宋代最杰出的女诗人为什么不是李清照？(3)

这不就等于是鱼玄机所感慨的“自恨罗衣掩诗句，举头空羡榜中名”吗？只不过探春的才华不在于诗词创作，而更在于宏大的事业，因此她的悲愤不甘更加强烈。必须说，在那个把男尊女卑视为理所当然的时代，大部分的女性自己通常也把男女有别视为理所当然，只有极少数的觉醒者，不知从哪里来的洞察力，让她们看到了男女不平等的事实，并且进一步反思，这种性别不平等对女性所造成的戕害，就是剥夺了女性充分自我实践的机会！所以说，鱼玄机、朱淑真、贾探春等一千多年以来的少数女性，简直就是女性主义的先锋！

觉醒之后的痛苦

但是，当社会环境没有改变的时候，这些觉醒的先知就注定要面对极大的痛苦了。试想：对这样不同的性别待遇，女性若选择隐忍，就得承受理想与才华被埋没或扭曲的悲剧；若选择揭竿而起，则要面对父权社会更严厉的指控，不但没有出路，恐怕还会遭遇更惨烈的下场，鲁迅不就犀利地提醒大家，“娜拉（出自易卜生《玩偶之家》）出走之后该怎么办”？因此，“隐忍”是对抗性别的不平等唯一的、也是最好的办法，而女性在了解自己的处境之后，便很难能够不去怨天尤人，喟叹世道不公。

易卜生《玩偶之家》

因此，朱淑真不得不发出深沉的感慨了，但她又实在无法放弃写作，自己还曾经坦承说：“情知废事因诗句，气习难除笔砚缘。”（《暮春三首》其二）她非常明白自己之所以会荒废事务，就是因为把时间心力用在了诗句的创作上了。既然很难根除写诗的习气和与笔砚的缘分，于是她还是冒天下之大不韪，在百无聊赖的时候拿起一部诗集，沉迷于其中，遨游在古往今来的悲欢离合里。

《自责二首》其二云：

闷无消遣只看诗，又见诗中话别离。

添得情怀转萧索，始知伶俐不如痴。

朱淑真为了消遣而看诗，本来是为了驱除烦闷，没想到“又见诗中话别离”，诗篇里写的是离别的悲哀，反倒让心情增添了一份萧索，而更加沉重，这岂不是适得其反吗？这种出乎意料的结果，竟然让女诗人自我解嘲起来了，说“始知伶俐不如痴”。这时才知道，原来一个人还是不要聪慧伶俐得好，越敏锐的性灵、越善感的情怀，只是让自己过得越煎熬，还不如痴痴傻傻、无忧无虑。

从表面上来看，朱淑真一方面自责是个女性，偏偏越过性别界线去从事诗词创作，这是一条罪过；另一方面她又自责太过伶俐，读了不该读的诗而反倒加重了萧索之情，简直是咎由自取。这两首诗就是由两种不同层次的自责所构成的，也恰恰印证了一百年前英国的女作家伍尔芙，在其《自己的房间》（A Room of One's Own）这本书里所说的：“一个生在十六世纪有很高写诗天分的女人，可以说是一个不幸的、自己跟自己过不去的女人。”而朱淑真却是生在更早的十二世纪的女诗人，难怪她这么地不快乐，还要写诗来自责了。

英国作家伍尔夫

只不过，朱淑真表面上是自责，其实是意在言外，我们要懂得读出字里行间的弦外之音。就第一首所讲的自责而言，真正该责备的，到底是执意越界的女诗人自己，还是划定这个性别界线的男权社会呢？至于第二首的自责，那就属于“正言若反”“其词若有憾焉，而心实喜之”了，因为“诗人”不就是性灵之所钟，才能感应宇宙万物的奥妙以及人生的悲欢离合吗？如果不够聪明伶俐，恐怕也就不容易写出好诗吧！因此认真说起来，朱淑真应该是宁愿“伶俐”而痛苦，而不要无忧无虑的痴傻吧？能感应那份存在的萧索，能承受生命的苦痛，才是真正活着的证明，这也是“宁愿做痛苦的苏格拉底，而不要做快乐的猪”的一种表现。

这么说来，诗题上所说的“自责”，岂不是一种反讽吗？而这种反讽的写法是那么温柔敦厚，又那么伶俐巧妙，真是令人赞叹。

我们看到朱淑真这位优秀的女诗人，用诗歌来自责，简直是对男权社会的绝妙反讽，既然你们不许女子写诗，我就故意写诗，然后又在诗歌里自我责备，其实表达了对性别不公的抗议，可见朱淑真确实是一个非常聪明伶俐的女诗人。

本文节选自

《欧丽娟品读古诗词》

作者：欧丽娟

出版社:北京联合出版公司

出品方：联合天畅

出版年:2020-09

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