宋代最杰出的女诗人为什么不是李清照？

李清照固然是最杰出的女词人，但是精确一点来讲，“女诗人”的桂冠应该归诸南宋的朱淑真。她是唐宋以来留存作品最丰盛的女作家之一，单单以诗歌来说，朱淑真的《断肠集》十八卷，其中收录了三百三十七首诗，无论是质、还是量，这两方面都优于李清照。

尤其是，对于男性社会里女性屈居于第二性的性别待遇，朱淑真的认识要更透彻得多，甚至我们可以说，朱淑真是传统中最早的女性主义者，她拥有一种“女性主义意识”。

——台湾大学教授欧丽娟

宋代最杰出的女诗人

为什么不是李清照？

一般来说，一谈到宋代的女作家，大家通常都会立刻想到李清照。确实，李清照的词写得无比悱恻动人，对心理感受的描绘细腻入微，对景物的刻画也达到了情景交融的境界，亦即写景等于写情，情就在景中，从景物的呈现就可以体贴出细腻的情感。你看《一剪梅》所说的“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”，就把看不见的“情”给具体化了，苦恼的情落实在皱着的眉头上，那么明显，它沉甸甸的，像千钧重似的；可即使眉头舒展了，那情却仍然没有消失，直接坠落下来，继续纠结在心里，所以说“无计可消除”。这几句充分表达出无法抛开的情思缠绵，整个人从上到下都陷在其中，真是无法逃脱的情网！

还有所谓的：“试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否，应是绿肥红瘦。”（《如梦令》）或是：“物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪蚱蜢舟，载不动许多愁。”（《武陵春》）以及：“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚，乍暖还寒时候，最难将息。”（《声声慢》）都是脍炙人口的佳句。

但是，李清照的词大约只有五十阕左右，远远比不上苏东坡现存的三百四十多首，她所写的诗则更少，完整留下来的作品只有十五首而已，内容也并不出色，相较于词方面的表现，可谓逊色许多。

而我们应该知道，“诗”和“词”是两种不同的文类，作诗、填词所需要的才能也并不一样。比较上来说，词是一种非常女性化的文类，最早开始发展的时候，主要就是写美女与爱情的题材，再加上要配合歌唱的韵律，句式长长短短，因此特别显得旖旎妩媚，与文人用来抒情言志的“诗歌”是很不相同的。古人就曾经比较这两种文学类型的特质，而有“诗庄词媚”的说法，句式整齐的诗歌显得庄重典雅，偏向男性化；而词则是妩媚娇柔，偏向女性化，这确实洞察了诗、词这两种写作方向的差别。

从这个角度来说，李清照固然是最杰出的女词人，但是精确一点来讲，“女诗人”的桂冠应该归诸南宋的朱淑真。她是唐宋以来留存作品最丰盛的女作家之一，姑且不算三十三阕的词，单单以诗歌来说，朱淑真的《断肠集》十八卷，其中收录了三百三十七首诗，无论是质、还是量，这两方面都优于李清照。

尤其是，对于男性社会里女性屈居于第二性的性别待遇，朱淑真的认识要更透彻得多，甚至我们可以说，朱淑真是传统中最早的女性主义者，为什么这么说呢？因为她拥有一种“女性主义意识”。现代的学者勒纳（G.Lerner,1920～）指出，在这种意识之下，女性认识到自己是一个居于从属地位的群体，作为这个群体的成员，自己受到了不公的待遇；也意识到自己居于从属地位并不是一种自然的状况，而是由社会决定的。从这样的定义来看，朱淑真确实可以被称为一个“女性主义”者，她的女性意识就表现在《自责二首》这一组诗中。

女性意识觉醒的先锋们

先看《自责二首》之一云：

女子弄文诚可罪，那堪咏月更吟风？

磨穿铁砚非吾事，绣折金针却有功。

第一句“女子弄文诚可罪”就一针见血，点出女性被排除在文章事业之外的不公平，原来女性操觚作文，竟然确实是一桩必须被指责的罪过！“弄文”不只是写写文章、作诗填词而已，如果我们知道早在汉魏之际，魏文帝曹丕《典论论文》中就已经认为：“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。”可见文章是一种永恒的事业，可以超越时间、超越荣华富贵。这么一来，“女子弄文诚可罪”的性别规范，让女性不只是失去了借著书写字以抒情言志的机会而已，更被剥夺了永恒的价值。

所以，连正当的文章都不容染指，何况是等而下之的诗词文艺呢？吟风弄月的歌咏之作既然被视为二流作品，那就更加不允许女性从事创作了，所以说“那堪咏月更吟风”。甚至严厉一点的话，还有不少文人担心这样的“咏月更吟风”会败坏女性的心性，让她情思放荡而不守妇道。

《新梁山伯与祝英台》剧照

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