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《中国学案史》陈祖武著商务印书馆

【读书者说】

我国自古就有重视学术、梳理学术发展脉络的传统，从先秦诸子论学，到《史记》创设《儒林列传》《汉书》创立《艺文志》，延至明清，历代皆不乏名贤对前代或当代学术作“辨章学术，考镜源流”的工作。到了清初，浙东学者黄宗羲终于独树一帜，撰成我国古代第一部完整的学术史专著《明儒学案》，此书依学术源流，“支分派别，条理粲然。其于诸儒也，先为叙传，以纪其行；后采语录，以列其言”。采用总论、传略、采文等体例，记述有明一代各学术流派的思想和发展演变，并附其人之著述言论以为例证，从而构建了史学上的学案体史书体裁，把学术史的考察置于理性分析的基础之上。

近代以降，梁启超、章太炎、王国维、陈垣、陈寅恪、钱穆等著名学者，站在近代新学的高度，对古代学术史重加评判，由此开始了对中国学术史研究历程的回顾和探讨。比如，梁启超先生便从旧史儒林传、艺文志说起，直到清代的《汉学师承记》《学案小识》，对学术史著述的渊源及在清代的成就作了条分缕析的梳理。陈垣先生的《中国佛教史籍概论》则指出：“自灯录盛行，影响及于儒家，朱子之《伊洛渊源录》、黄梨洲之《明儒学案》、万季野之《儒林宗派》等，皆仿此体而作也。”20世纪以来，对于学术史之史的讨论，更多地集中在对《明儒学案》《宋元学案》的论述上，真正系统、全面地考察中国学术史研究的起源、发展，以及学术史编纂体例的变革、演进者，应属陈祖武先生的《中国学案史》（以下简称《学案史》）。该书根据学案史史籍的特点，将其置于思想史、史学史、文献学的交汇点上予以考察，辨析入微，翔实细致地梳理了中国学案体史籍发生演进的全过程及其与现代史学的接轨，展现了一幅中国学案发展史的生动画卷。书中博采文献、融汇古今的学术积累，求实严谨、考辨创新的治学风格，清新隽永、简洁流畅的精妙文笔，令人读后久久回味。抚卷沉思，对于该书的建树和特点有以下几点颇为深刻的感触。