比如第304页提到“清乾隆《御选唐宋文醇》和《御选唐宋诗醇》有江西崇仁谢兰墀朱墨蓝绿四色套印本”,作者原稿又引《四库简明目录标注》说“《唐宋文醇》‘近年江西谢兰墀摆板,亦用五色套印’,《唐宋诗醇》‘又有摆字套印本’。”整理者认为同一部书前面说是四色,后面说是五色,难以判断是非,遂将后句改为“《唐宋文醇》有谢氏套印本,《唐宋诗醇》还有摆字套印”。这样虽然消弭了前后的矛盾,但谢兰墀摆印本《唐宋文醇》和《诗醇》究竟是五色还是四色套印?这个问题依旧没有解决。
范景中先生曾见过谢兰墀摆印本《唐宋文醇》,是书“正文用墨印,墨点用朱印,御评用黄印,朱子评用朱印,各家评用蓝印,实为四色套印”。至于《唐宋诗醇》,范先生认为是木活字五色套印。其主要依据是《诗醇》凡例云:“评语悉准《唐宋文醇》之例,色别书之,但其中有援据正史杂说用资考订疏解者,与古今人评诗之语义各有在,《文醇》未经区别,今于蓝笔之外,另作绿笔书,以便阅者,灿若列眉。”按照凡例的说法,《诗醇》在《文醇》朱、墨、黄、蓝的基础上又加了绿色,由此可知是五色套印本。实际上《唐宋诗醇》中并无康熙御评,因此未用黄色。湖南省图书馆藏有一部谢兰墀摆印本《唐宋诗醇》,八册,四十七卷全。我们委托张诺丕同学代检全书,亦仅朱、墨、蓝、绿四色而已,由此可知杨成凯先生所说四色套印本是正确的,而《增订四库简明目录标注》著录的五色套印本恐不可信。
基于以上的认识,我们认为编辑者在编辑原稿的时候,可以保留《增订四库简明目录标注》中的“五色”,然后在注释中说明相关情况。这样处理对于读者或许更有益。
(作者:杜泽逊,系山东大学中国古典文献学教授;隗茂杰,系山东大学儒学高等研究院博士)
日前,中国美术馆策划推出“刘开渠与留法雕塑家作品展”,展出刘开渠、滑田友、王临乙、曾竹韶、熊秉明等20世纪上半叶留法雕塑家的作品140余件,讲述中国现代雕塑与法国艺术的源流脉络。
“殷墟博物馆深入解读商文明,厘清商文明发展脉络,展示了中国特色、中国风格、中国气派的考古学,生动呈现了商文明在中华文明乃至人类文明发展史上的重要地位。”殷墟博物馆党总支书记、常务副馆长赵清荣说。
中国农业博物馆藏品总量14万余件,特色藏品有农业古籍、传统农具、彩陶、票证、农业宣传画、高密年画、土壤标本、农业蜡果等,其中一级文物213件。馆内设有基本陈列“中华农业文明”、专题陈列“中国传统农具”“中国土壤标本”“彩韵陶魂——田士利捐赠彩陶展”,还有农业科普馆、二十四节气传统农事园等,生动展示着历史悠久、博大精深的中华农业文明。
“吴兴”为湖州古称,自三国始立一直都是江表大郡,两宋时期,上承隋唐下启明清,商业繁荣,文化兴盛,“四方士大夫乐山水之胜者,鼎来卜居”,留下了众多名园佳构,形成了以山水泽地园居为主的别业集群。
上海,中国式现代化的实践样本,正日益深入践行其文化使命,搭建心灵沟通之桥,修筑文明互鉴之路,让中国看到世界,更让世界看到中国。
曾有短剧导演接受采访时说:“竖屏短剧世界里,主打的就是一个‘白日做梦’,我们给用户提供的就是情绪价值。”如今,这份情绪价值的投喂对象直指年轻人。
平遥坚持保护为先,依托厚重的历史文化、鲜明的古城特色,把文旅产业作为战略性产业发展。旅拍热兴起后,平遥县职能部门加大对从业人员的指导、培训,同时加强对旅拍行业的监管,确保游客良好的旅游体验,促进旅拍行业健康发展。
不久前,有朋友和我聊到金庸,谈及金庸小说的现代性,说到金庸小说的女主人公不同于传统小说,里面的女性均有血有肉,不是纸片人。朋友还举了“梅超风”和“叶二娘”两位为例子,说她们均有悲惨的过去,导致她们成为小说里的“恶人”,人物性格的形成并不是空穴来风,所以这属于金庸小说的现代笔法。
3000多年前的陶三通、铸有纹饰精美的青铜器、系统成熟的甲骨文、气势恢宏的宫殿群、规模庞大的王陵……殷墟,被誉为中国现代考古学的摇篮。它是我国历史上第一个有文献可考、为考古发掘和甲骨文所证实的商代晚期都城遗址。殷墟及殷墟所出土的甲骨文,把中国信史向上推进了约1000年。