其三，特殊年代形成的错误认识对庄子思想的传播也产生了负面影响。在封建时代，有些极端的儒家学者将庄子视为寇仇，恨不能灭之而后快。20世纪50年代，有学者用阶级斗争观点解读庄子，认为庄子是没落奴隶主贵族的代表，批判庄子提倡鬼混的人世间，庄子思想代表了醉生梦死、精神堕落、自欺欺人。这一观点在学术上早已站不住脚，但在普通民众当中并没有完全消失，很多人迄今认定庄子是消极思想的代表。

庄子不仅仅属于失意的文人士大夫，庄子思想不能仅仅局限在高端的象牙塔中，仇视和贬低庄子思想的错误认识应该逐步清除。我们认为，庄学固然是一种高端的义理之学，同时它也是一种亲切的人间学说，它表现为一种亲近平民的处世态度，代表了平民阶层人生观世界观宇宙观，体现出一种平民阶层处世修行的方式。庄子崇尚自然，主张返璞归真、清静无为，庄子思想具有典型的平民精神。是故，庄子属于当今时代，庄子属于当代社会中的每一个人。

三

研究庄子思想，践行庄子哲学，并不是要排除其他思想而独尊庄学。只有庄子思想与其他优秀传统文化结合起来才能发挥更好的社会功用。在此以儒道两家为例，儒家主张“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”；道家主张自然无为，逍遥自在。儒家重现世，尚事功；道家重超越，尚思辨。儒家思想更关心群体，社会；庄子学说更关心个体，精神。儒家提倡仁义礼智信，促进了封建时代社会道德秩序的形成，特别是其中的礼与法家的法结合起来，形成了礼法社会，对现实社会影响极大；庄子擅长以道德、无为、无己、无用、无情、自然、逍遥、齐物、安命等概念构筑人的精神境界，表面上与礼法制度鼎足而立，但事实上可以与儒家思想形成一种互补。《易传》曰：“一阴一阳之谓道。”阴代表了道家思想，阳代表了儒家思想，儒道互补构成了中国文化的主干。今天的社会中不仅仅需要加强法制和礼制，同时也需要践行庄子的若干学说。