贾英华:你提这个问题很好,我这么认为是有依据的。我是“文革”之后第一个整理溥仪日记的,溥仪所有日记上的编号都是我写的,住院期间病况封面都是我写的,现在日记收藏在长春伪满皇宫博物馆。他后来的表现不叫极左,从1966年开始以后,通篇写的口号多于实质内容,可能是用以自保吧,所以,他顺应时事,机灵,正因为此才历劫而不死。思想基础就两个字,“自保”,始终这样。举个例子,在苏联的时候,我第一个披露,很多人不相信,他要求加入苏联共产党,他要求留居苏联,成为苏联的公民。我披露这个以后引起了轩然大波,认为我胡说,最后苏联的解密档案证明我说的完全正确。所以,还是两个字“自保”。
提问:我因为对清末民国的历史比较感兴趣,平时看到溥仪的经历有一些疑惑的地方想向您请教一下。一个是溥仪当时并没有什么权力,冯玉祥为什么要把他驱逐出紫禁城,造成他最后投靠了日本人?第二个问题,溥仪和汪精卫一样是日本人的傀儡,为什么现在我们对于溥仪和汪精卫这两个人有完全不同的评价?
贾英华:至于冯玉祥驱逐溥仪出宫的问题,冯玉祥想要做一件顶天立地青史留名的事,想了半天做什么事儿?把溥仪轰出宫去可以名标青史,这是冯玉祥的想法,跟溥仪到伪满两码事。溥仪真正到伪满并不是由于冯玉祥,而是由于他一心想当皇上,和土肥原密谈后,日本人应允他一年后可以称帝,如果日本人不让称帝他可以辞职不干,所以,他不惜以汉奸代价换取皇帝的空名,这是我分析他的想法。
汪精卫和溥仪的根本区别是,汪精卫至死是汉奸,溥仪是由汉奸到汉奸,最后成了普通公民。
提问:新一代的皇族对新社会有没有一些新的看法?对旧社会有没有一些留恋或者会不会产生新的想法?
贾英华:皇族实际上现在已经不是第二代了,从晚清百年来已经是第三代、四代了,皇族意识很淡化了,我可以负责任地跟你讲新一代的皇族已经是新时代的新人了。
整理/杜高唱