东方早报：为何皇家安大略博物馆会有一批质量上乘的埃及文物？
沈辰（皇家安大略博物馆副馆长）：首先皇家安大略博物馆到今天已有102年的历史，这百年的历史中我们馆的收藏有600多万件文物，其中历史考古文物有近100万件。百年以前，我们馆是作为多伦多大学的博物馆成立的，当时多伦多大学内有一位教授，查尔斯·克莱利（Charles Trick Currelly），他是一位埃及学的考古教授，在很早以前就在埃及进行考古发掘。
他和中国的考古学也颇有渊源。因为他在埃及考古发掘时的一位同僚是英国非常有名的埃及学家，他也是后来中国考古界泰斗级人物夏鼐在伦敦大学求学时的老师。
克莱利是我们博物馆传奇性的开创者，他一直想在多伦多大学建立一所博物馆，所以在发掘和研究时，就会不断将挖掘出的埃及文物运回加拿大，并且有意识地以建造博物馆的动机来进行收藏。而且他认为研究埃及文明的同时也需要对其他文明进行关注，包括中国文明、两河流域文明等等。在皇家安大略博物馆今天收藏的35000件中国文物中的第一件，一件绿釉陶，是他在开罗的一个古董商的橱窗里发现的。他也是我们博物馆最早收集中国文物的主要推手，正是他在博物馆成立后不断在英国古董商那里购买中国的文物。
所以不奇怪，在那个年代埃及文物考古发掘的过程中，很多出土品因为历史原因到达了多伦多，才会有我们博物馆今天丰富的埃及文物。
东方早报：博物馆现在的埃及文物馆藏基本上是由克莱利奠定的还是之后有不断的补充？
沈辰：他奠定了主要的部分，大约60%到70%。上世纪七八十年代，虽然我们博物馆也有研究员在埃及进行发掘，但是在埃及独立之后出土文物就无法出境了。同样，我馆的中国文物基本也是在上世纪30年代之前收藏的。
关于这个我可以告诉你一个窍门，你去展厅看如果有我们博物馆的标签号，前三位数就是入馆的时间（2000年之后则为4位数），第二组数字是当年入藏的册数编号，第三组数字则是在这一册中该件文物的编号。那么如果前三位数在956（即1956年）以前，那基本上都是我们的第一任馆长克莱利的收藏。因为他自1914年建馆一直担任馆长直到1956年。
东方早报：现在博物馆的方向是什么？
沈辰：现在我馆在约旦、伊朗、伊拉克、不丹都还有考古发掘项目，我们在中美洲发掘玛雅文化，在南美洲发掘秘鲁文化，我自己在做中国考古文化。所以我们博物馆是一个世界文化文明的博物馆，对世界各个地区文明的考古发掘都有研究和涉猎。
东方早报：所以博物馆的收藏主要是以考古发掘的出土品为主吗？
沈辰：不是的，也有传世的艺术品。我们的定位是自然、艺术和文化，也有油画等装饰性艺术的展示和收藏。
东方早报：这次来南京博物院展览，有没有像中国部分选取汉帝国那样，对古埃及文明文物选取特定的年代？
沈辰：没有，埃及文明跨度比较大，但我们选取的文物基本上要比汉代早一点，和展陈的汉代文物事实上没有特别强烈的时代对比。但是我认为，对比文化研究不应该是教条式的年份对年份、器物对器物、人物对人物，这一次展览的对比主要是在人类精神上的表达，他们的世界观、生活观、宗教形式、风俗习惯等。不管生活在尼罗河地区还是黄河流域，两个民族虽然物质文化的表现不同，但其对生命延展的渴求是一样的。
东方早报：对于死后世界的想象是这两个文明比较的一个重要连接点，在您看来，古埃及和西汉帝国之间主要异同在哪里？
沈辰：两种文明的人们视死如生的态度基本是一样的，在埃及有死者之书的文献，其中记载的对死后的愿望同汉代文献中十分相似。但两者的表现形式不同，比如在对死者的处理上，在展厅中就可以有直观的感受。
另外，因为生活在不同的地区，周围的环境不同，所以两个文明对周围生灵也有不同的理解和利用。在展览里能看到两者对于动物的表现大相径庭，十分有趣。
东方早报：在借展过程中，木乃伊的运输有没有特别的保障？
沈辰：在我们馆，对木乃伊运输有特殊的许可和要求。这一点，双方博物馆都和海关进行了沟通并达成共识，两地政府也给我们大力支持。我们也特别指定了国内最优秀的运输公司来承担这一工作，所以我基本还是很放心的。
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