知堂，即周作人（1885-1967）。作为鲁迅二弟的周作人，曾是新文化运动的骁将，文学研究会的发起人之一，其在新诗创作、散文写作、外国文学翻译，以及儿童文学、民间文学、民俗学等方面的研究，都有建树。然而，在日本侵略中国期间，丧失民族大节，落水为汉奸，成为永远洗刷不清的历史污点。
就笔者拙见，平心而论，周作人的许多著作，还是有文化含量，值得一阅。尤其是大量的读书随笔、书话类文字，甚有可读性。
近日，笔者整理个人藏书，翻得周作人的《知堂书话》上下集（钟叔河编，岳麓书社1987年第二次印刷），将书中的三百三十余篇文字全部作了阅读。笔者因兴趣于研究美术史论，对其中涉及美术的文篇，尤其细阅。
周作人的书话类文章，其最大特色有两点：一是读书面广。正如周作人说：“我所喜欢的是能够得到的书，不论古今中外新刊旧刊，凡是我觉得值得―看的，拿到手时很有一种愉快”，读将起来（见《知堂书话》上集337页）。从《知堂书话》得知，凡文史掌故，乡土风俗记事，儿歌、歌谣，日记、尺牍，神话传说，以及动物、昆虫、植物见闻等等书籍，都在周作人搜罗阅读范围之内。二是文章语言平实，都是大白话，决不玩弄华而不实的词藻，使人读来感到亲近。并且把所阅每一本书籍的心得感觉如实道来，不掩饰自己的观点。
在《知堂书话》中看到周作人对美术还是相当喜爱的。童年时，十分喜爱插图的《花镜》。成名成家之后，在搜求的书籍中，对各种插图本书籍，一直比较关注。
在中国古代工艺美术中，有各种图案纹样装饰的五花八门的铜镜，是中国古美术的一大遗产。对此，周作人不仅收藏有宋代等多面铜镜实物，并且搜得有多部《镜谱》。其中对顺德龙氏中和园印，梁廷枬的《藤花亭镜谱》八卷木刻本，尤为喜爱，一再玩味赏阅。
又如，周作人千寻百觅，搜得《王笈甫先生画钟进士像题记》而喜悦不已。他说：“画钟馗世多有之，但只散见各人集中，今汇为一卷，一人之作而有二十二则，可谓难得矣。”
再如，有各种各样的《七巧八分图》，然而绘刻精者少。周作人多方搜求，终于在日本东京购得有一千七百余图的《七巧八分图》。他说：“寒斋有原刻一部，乃从东京得来，朱墨二色套印，颇为精致。”
还有如，周作人搜得清光绪十九年木刻刊本，戴醇士的《习苦斋画絮》十卷本，后又觅得《习苦斋画絮》别册四卷，均“字画精好”，而爱不释手，一再赏阅。
就美术书籍而言，当然不限于插图本书籍，还包括书画论著、美术家传录、画家创作如何关注和反映社会生活，以及书籍装帧设计等书籍。
周作人自己的书法，如《知堂书话》书名字体，拙巧朴美，可谓另有一功。应该说，他对书法艺术有所研究，深知堂奥。所以，他对书法艺术类书籍也颇关注。例如，他搜得清乾隆辛卯新镌，三树堂藏版本，新昌王滨洲编辑的《书法精言》二册，一再翻阅研究。尤其对书中序文所言“书者，六艺之一也。夫子曰，行有余力，则以学文。书亦文中一事，是弟子不可不学也。又曰，游于艺，是成德者不可以不事也”，此段话，他一再体味其含意，而力求加深自己的书法学养。
周作人关注美术，自然要研究美术家论述著录和美术家传录。所以，他搜阅《金冬心题记》等画论著录，以及记叙明清嘉定竹刻艺术家传录的《竹人录》（嘉定金元钰著，清嘉庆刊本）、记叙篆刻艺术家传录的《印人传》（赖古堂原刊本，汉阳叶名澧润臣甫印）等。
周作人搜得同时代人陈师曾的《北京风俗图》二册，赏阅兴趣更高。他对陈师曾的画艺评价说：“在时间上他的画是上承吴昌硕，下接齐白石，却比二人似乎要高一等，因为是有书卷气。”周作人特别赞赏陈师曾注重观察和描绘社会生活的创作态度。周作人大哥鲁迅，与画家陈师曾是好友，时有相聚。由此谈及陈师曾潜心投入观察和描绘社会生活的可贵创作精神，还有一段感人故事。周作人说：“其时鲁迅在教育部，时常邀集二三友人到绒线胡同西口路南的回教饭楼上吃牛肉面，从东铁匠胡同斜穿马路过去，路没多远。有一次适有结婚仪仗经过，师曾离开大家，独自跟着花轿看，几乎与执事相撞，友人们便挖苦他，说师曾心不老，看花轿看迷了。随后知道他在画风俗图，才明白他追花轿的意思，图中有吹鼓手打执事，都是属于这一类的。”
周作人从北京青云阁购得一册研究《红楼梦》的“红学”专家俞平伯描写童年生活的诗集《忆》（朴社出版，北京景山书社经售），都是根据俞平伯的清润素雅毛笔字手稿制版，并且用考究的中国连史纸印刷，又有丰子恺的十八幅童趣横溢的插图，以民族化的线装书形式装订，呈现浓浓的中国民族气派的书籍装帧美，而大加赞赏，兴奋不已。
总之，美术类书籍，在周作人的读书量中占有相当比重。
综观许多文人学者，喜爱美术，几乎是一个共通点。从周作人的读书选择中又一次得到佐证。
录入编辑：忻燕
