太阳就要下山了,我们还能看到冈仁波钦吗?
我们把汽车开到离神山稍远的一片广阔的草地上,打开音响,跳起舞蹈,希望能用这种方式打动神山,然而神山还是对我们的真诚不理不睬,在云雾中高傲地窥视着对面喜马拉雅山脉拉木娜尼峰——那是冈仁波钦的妻子。 我深深地呼吸了几口气,将自己安静下来,对着不语的自然和神山,发出了真诚的呼唤。
众神默默,群山不语,轻如叹息的微波却不肯给我。
我俯下身,直直地跪在神山脚下,把哈达举在头顶,用最虔诚的方式叩拜自然之精灵。
苍天在上,我曾发过誓,这一生中只能给父母下跪,然而在这壮美的自然面前,在神山威严的脚下,我跪了下来。
我跪得坦然,跪得踏实。
奇怪的是就在这时,冈仁波钦头上的云彩慢慢地变薄,就像海上的波涛,一浪一浪涌过来涌过去,最后,它在傍晚7点50分终于真真实实地呈在我们的眼前。
我们屏住呼吸,惊异于神山的雄大,更惊异于它居然给了我们一个完整的容颜。
1分钟后,云雾再次袭来,神山再一次躲进云层。
我们没有欢呼,一股巨大的力量把我们定在了草原上,神山留给我们惊鸿一瞥已使我们终身难忘,我们不敢奢望太多。
没有一样东西是永远能够掌握在自己手中的,那么就让它随风而去吧 。
03
影片《冈仁波齐》描述生死,不卑不亢,无喜无悲。
虔诚而淳朴的藏民,为朝圣而生,亦为朝圣而死,是一种对自然及信仰的绝对尊重与膜拜。
电影里的朝圣之路是打消心中疑惑杂念的旅途,以行走的方式去一次冈仁波齐。
一部震撼心灵的电影,信仰的力量,让每一个相信它的人活着更佳有意义。
它告诉人们不要迷茫、盲目的追寻所谓的幸福,其实幸福就在身边、在每一天的生活里,每天都是新的开始、新的延续……
前方没有终点,我们都在朝圣的路上。
04
最日常的,反而最有力量
我们总易忽略日常琐碎,一切的努力也是希望去超越庸常,而在电影《冈仁波齐》当中,最日常的,反而最有力量。
“磕长头走一天,走到一个地方就扎起帐篷、做饭、吃饭、念经、睡觉,然后又开始新的一天……真实的朝圣没有那么多起承转合,就是重复重复重复,力量本身就来自于这种重复。”
这条路是无比纯粹的,无数次五体投地、无数次祈祷,一步又一步缓慢接近心中的圣地。因此,导演张扬也回归到纯粹的状态,选择用最平实的方式、最克制的表达、接近纪录片一样的手法去拍摄这个故事。
“上一次高原拍电影是非常难的,海拔每上升500米都要重新适应环境,但我们愿意花一年的时间,慢下来,更好地去体验他们的生活。”
没有规定好的剧本,整个剧组就像一个车队在旅行的状态,“一边旅行一边拍电影,一边生活一边拍电影,自己扎帐篷,自己做饭,整个创作过程非常幸福,非常即兴、甚至任性,它给我打开了另外一扇窗,原来电影还可以这么拍。”
在张扬心中酝酿了十多年的故事,历经时间的沉淀,拍摄时完全回归到生活本身的节奏。导演需要做的,不是控制,而是放手。
05
朝圣,是种让你变的安静的修行
有人说,朝圣是为了让人看见自己的渺小。朝圣是一种修行,用身体具体地去修行。很多时候,人们很难完全进入安静的状态,而磕长头是用外在的行为,让你进入一个自我平静的状态。
“你真的在磕头的时候,可能就是在数是三步一叩,还是六步一叩,在诵经中一个长头又一个长头,机械般地重复重复重复,而在这个重复当中就把人定下来了,所有的杂念、思想都平静下来。
我们就希望把这种常态拍摄出来,让观众能够感受到这种重复,甚至让你感到有一点乏味。如果抱着看热闹的心态,没见过朝圣,你会对这个过程有一个了解。对于更多的人,看这个电影的时候,我相信他会去思考自己的东西,跟内心的自己有一个对话,这是我希望电影能够跟观众产生的共鸣。”
06