二、派别问题，曩在京，陈彦衡先生一时高兴为予击鼓，声响异常，问其出处，先生曰：是桂芬鼓法也。谱虽与英秀无大异，而单双阴阳之楗，则两者悬殊，一得其刚，一得其柔也，夫得刚者，其品高矣，以剧论，亦以汪有气吞河岳之势，今演骂曹者，无不宗谭，鼓亦然，几不知有汪派，世运使然，可发一叹！又闻人言，汪挝鼓有两楗相击成声法，此即阴骂六段法中之一也。两楗相击其谱名“吉”，有吉甲郎公神五法，汪或得昆法之一、二欤！至今宗谭者外且有随意加番添花者，愈趋愈下，吾复何言。
三、姿势问题，渔阳原谱声声金石意在骂贼吐气，故击鼓时须面对曹操有冷嘲热骂之表情方佳，昔观老谭演此鼓时，斜对曹操，颇有表情但嫌不足，（今惟五龄童姿势、表情、鼓法均佳）此外，即令姿势合而表情毫无，故不足取，甚有以背对操而鼓者，尤为荒谬。是直不知击鼓所为何事，（此类甚多，不便枚举），师傅不佳而又自作聪明者也，祢衡之渔阳三挝，历史佳料，随意为云便失古人。能遵用阴骂鼓法，而加以表情姿势最佳。否则，于牌子，姿态表情亦应加以研究焉。
《击鼓骂曹》陈少霖饰祢衡
徐文长之四声猿，有祢衡阴骂曹一出；亦有击鼓，鼓凡六段，唱中夹击，昆班老伶工尚有能者，前见其谱未知，拟从学之。必不至如皮黄之荒谬！可断言，予不演此戏则已，演则从昆曲六段法，不令曹操笑我也，彼内行惟遵习惯不可转移，吾辈清曲家，岂可盲从乎？
（1925年《半月》期刊）
