秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路!
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮!
世界上最遥远的距离，不是我就站在你的面前，你却不知道我爱你。而是，明明知道彼此相爱，却不能在一起。
天上牛郎织女一年一度的相逢是意料之中的事，而人间秦观与长沙歌女的邂逅，才真是意料之外的惊喜。此时的秦观，早已不是那位意气风发的朝廷大臣，他只是一个贬谪远方的罪民，可是深爱着他的长沙女子没有因为他的落魄而产生一丝厌弃，反而毫无保留地捧出了她全部的爱情。
“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”他们虽然难得见面，却心心相印、息息相通。而一旦得以聚会，他们对诉衷肠，互吐心音，这岂不远远胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻？
只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐？这一惊世骇俗、振聋发聩之笔，远远超过了古代同类作品的精神境界。
《蝶恋花》
柳永
伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。
草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。
拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
古城郊外，凉风习习，落日余晖。城外芳草萋萋，一望无际，烟色迷离。一位白衣书生默默扶靠着栏杆，久久凝望着远方。向晚的凉风吹乱了他的长发，掀起了他宽松的衣袂，而他却浑然不觉。暮色四合，林中鸟儿渐次归巢，而他仍像木桩一样站在那里，痴痴地凝望……这份情，比山重；这份情，似海深。可茫茫暮色中，有谁能知？有谁会意？漫漫的相思如海水般扑面而来，压迫的他无法呼吸……
这样摄人魂魄、扣人心弦的句子，一定出自一位重情重义、情深似海的男子之手。柳永的一生，虽仕途坎坷多舛，但生命里有许多个至关重要的女子。在他的词里，这些青楼歌妓有血有肉、敢爱敢恨、精致、娴雅，重情重义，丰满、可爱。
王国维在《人间词话》说：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界，以“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”为第二境，也足见他对这句词的喜爱。
《雁丘词》
元好问
问世间情是何物，直教生死相许。
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。
横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
公元1205年，年仅十六岁的元好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了下来，殉情而死。年轻的诗人被这种生死至情所震撼，便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，于是就有了我们咏颂至今的名词。
无论是大雁的悲壮爱情，还是普通民间儿女的无奈殉情，还是元好问自己的夫妻深情，“海枯石烂情缘在，幽恨不埋黄土”，真正生死相许的爱情不会被岁月的风尘所淹没。
我猜想，当时元好问肯定深信，无论历史如何变迁，每一个经过雁丘的人，每一个读到“问世间情是何物，直教生死相许”的人，都会和他一样，被大雁的忠贞深深打动，因为真爱永远是人类最美的向往。
