至此，邱园宝塔的修缮工程已经可以彻底归为“再现辉煌”的属性，正如法国修复师维奥莱-勒-杜克（Eugène Emmanuel Viollet-le-Duc）所言，是为了“将一座建筑恢复到过去任何时候可能都不曾存在过的完整状态”，属于典型的“风格性修复”手法。而讽刺的是，这恰恰是19世纪中叶那场关于修复理念的大辩论中，英国的约翰·拉斯金（John Ruskin）一派至为反对的观点！当年英国人的修复精神，早已融入了今天的国际准则……反观邱园宝塔，忍不住发问：所谓禁止臆造复原的精神何在？尊重历史上各时期信息之累叠的精神何在？然而英国人根本不屑于去回答这些老掉牙了的问题，因为他们的玩笑还没开完……
2017年5月，历史皇家宫殿组织联手英国国家广播公司少儿频道（CBBC），在著名儿童栏目蓝色彼得（Blue Peter）的节目中，面向全国6到15岁之间的儿童开展了一次针对邱园宝塔修复的神龙设计大赛。这次比赛中胜出的作品，将被专业雕塑师制作成立体的塑像，然后真的安装在邱园宝塔上，高调展示一整年！
设计大赛共收到9000多幅作品，这是最终的获奖神龙——小女孩 Florence 画的 Fargesia 龙，来源：历史皇家宫殿官方 Twiiter。
宝塔重光的故事，至此就讲完了。小女孩画的神龙，最终会给钱伯斯的伟大建筑作品带来什么样的崭新姿态？让我拭目以待吧……
如此的维修方案，让人不禁想起中国文物保护不太愉快的一段经历：为了迎接北京奥运会，旨在重现“康乾盛世”的故宫大修工程，曾在2007年遭到世界遗产委员会的质疑。同样是世界文化遗产地，邱园宝塔如此肆无忌惮的大修，UNESCO又是什么态度呢？
答案是：不仅不质疑，而且从一开始就大力支持！恰恰是UNESCO的专业评估机构——国际古迹遗址理事会（ICOMOS），在2003年3月针对申遗的价值评估文件中，首次明确建议：为了更好地展示钱伯斯等人的珍贵遗产，应该考虑“复建”（reconstruction）一些独立的装饰元素。
时间在变，社会在变，人们的思想也在逐渐改变。文化遗产的保护和修复，根本上就是一种脱离不开艺术审美和价值选择的主观思辨，它怎么可能是一成不变的呢？正如英国人自19世纪以来在遗产保护领域的所作所为：他们始终在制定规则，又不断地超越自己。反观邱园宝塔的文化母本——南京大报恩寺琉璃塔遗址，却在西方的现代性与中国本土思想之间迷失，2015年修缮竣工后，变身大型仿古纹饰玻璃观光塔，这种身份定位既不成熟、也不自信……
以“保护和展示大棚”为名，在大报恩寺琉璃塔遗址上建造的“大报恩塔”。
邱园宝塔的修缮方案，虽然不符合所谓的国际准则，但它无疑是可爱的，是开放的，是“亲民”的。不是因循守旧地将文物束之高阁，最终导致它们与人的生活和乐趣彻底脱节，相反，英国人在古老花园里所做的一切，其实都是为了一个远比物质“真实性”更为远大的追求——那就是将文物保护与人本身的价值重新连结在一起。而这，也正标志着当代文物保护领域内，一种渐渐兴起的“后现代”思潮吧。
