原标题：这么尴尬，为什么要做《十三邀》？
这些天，许知远像印度厨子手中的抛饼，抛上天，接住，再抛，再接住。
似乎是钱钟书在《围城》里说，他发现一个现象，夏天的知了吵得沸反盈天之际会突然安静下来，人在谈话时也有这种现象。可不是吗？过去两周热闹非凡，许知远因为尬聊犯了众怒，被各路不明身份的有识之士煎炒烹炸，焖煮涮炖，有的火爆辣眼，有的酸气逼人，菜品琳琅，赶得上满汉全席，几有全民共啖之势。也就过了周末，果然如蝉噤一般，人走锅凉。
这也不是许知远第一次享受这样快闪式的打击，上一次还是七年前，他写了一篇《庸众的胜利》，给全民偶像韩寒和全民迎头一盆凉水，同样惹了众怒。七年前和七年后，公众对他的嘲笑和抨击其实并没有多大不同，但他没有学乖，就是一次次去戳大众的怒点，看看他七年前怎么说的：
“时代的风尚转变了……嘲讽成了时代的情绪，人们在乎的是姿态，而不是内容。”
——《庸众的胜利》
他认为韩寒和喜欢韩寒的大众只是在安全范围内故做反抗之态，这不和七年后对《奇葩说》的论调——咋呼的外衣，陈旧的话题——并无二致吗？
看上去他七年来专注于批判大众，从不调试自己和大众不尴不尬的关系，但比起冒犯大众和采访对象，他更常见的思考方式是解剖自己。
看看他七年后在一本书里谈到做“十三邀”的初衷：
“我总渴望另一种人生，一个水手、银行家或是摇滚乐手，总之，不是此刻的自己。采访是满足这种渴望的便捷方式，在他人的叙述里，我体会另一种生活……”
——《偏见》序言
他完全承认有时场面是尴尬的：
“……时而兴奋、时而不咸不淡地交谈，一些时候甚至陷入尴尬的沉默。”
——《偏见》序言
但他认为这是值得的：
“他们沉默的部分，与他们袒露的部分同样趣味盎然。”
——《偏见》序言
他也知道自己的观点只能代表自己：
“成长、阅读、焦灼都塑造出某种只属于我的价值与观察事物的角度。带着这必然偏狭的角度，我观察、感受、分析他们，做出判断。这些判断很可能是片面、浅薄与武断的。”
——《偏见》序言
但是他期待带着偏见去撞击每一个采访对象。
他的尴尬可能比嘉宾还要多：
“……从未看过一期节目……仍不习惯于镜头……”
——《偏见》序言
尴尬在所难免，毕竟最容易制造尬聊的办法就是和对方聊他/她一辈子都碰不到的问题。但他认为：
“那些无心之语、一点点尴尬、偶尔的神采飞扬……提供了另一种文本，它传达了对话中那些捉摸不定、言语之外的留白。”
——《偏见》序言
他的野心可能比探寻一个个采访个体的精神世界更大，他要以对话者为样本，观察和理解这个世界。
在理解的过程中，他或许不接受一些东西：
“他不断抛出的‘U 盘化生存’之类的似是而非的概念，还有他在办公室内张贴的‘要嫖就要嫖娘娘’式的网络标语，都让我颇感不适。”
——采访罗振宇
《十三邀》第一季，许知远罗振宇相视一笑
有不解：
“我会觉得白先勇背叛了自己的天赋。在经历了《台北人》到《孽子》的创造高潮之后，他似乎停滞下来，将精力与时间用于舞台剧、电影，接着又花在了昆曲的推广上。”
——采访白先勇
有娇嗔：
“在这些词语背后，是我被一种心仪之美淡淡拒绝后的忿忿不平。”
——采访俞飞鸿
有成见：
“她在演艺界的实际成就与她的名声似乎并不匹配。”
——采访姚晨
被调侃：
“我知道你想勾引我说理想主义，但真的没有。”
——罗振宇
被教育：
“你要重点出击，不能够牢骚几句，有什么用呢？”
——蔡澜
被回避：
“吃吃吃，尤其是你。（对服务员）有没有大包啊？”
——蔡澜
也有某个时候，他从偏见到达了理解：
“我也逐渐感到自己的偏见被一点点打破。我以为他们是一群拒绝成长的孩子、社会逃避者，对于更高级的思想与情感缺乏热情。但他们努力说服我，这是一种新语言的形成，他们将在这些漫画、表演中，寻找到人类普遍的情感。或许，他们也将在这个世界中，创造出自己的海明威、金庸与王家卫。”
——采访二次元
《十三邀》第一季，许知远采访二次元
以上所有，才是十三邀的丰富之处和意义所在，断章截句地发出几声嘲笑似乎太过忽略许知远的诚恳。这是一个允许主持人任性，也允许嘉宾踩踏主持人的访谈节目，习惯也就好了。
以上所有的引用，都来自一本书，名字叫作——《偏见》。
“诺兰我来了，就问你怕不怕。”
