—米芾《画史》
我觉得这段话也十分的了不起，如果我们读康有为到意大利旅行我们就知道这段话为什么了不起了。康有为到了罗马以后一看，哟，拉斐尔的墓地跟教皇的挨在一起，这在中国是根本不可能的，可是这种观念早在文艺复兴之前米芾已经把它表达出来了，就是艺术这种东西远远高过那些个政治，高过功名，这也是一个伟大的观念。
如果我们按照中国美术史家对中国美术史的影响程度来排，第三位肯定就是董其昌。我们再看董其昌说什么：
画之道，所谓宇宙在乎手者，眼前无非生机，故其人往往多寿。
黄大痴九十而貌如童颜，米友仁八十馀神明不衰，无疾而逝，盖画中烟云供养也。
—董其昌《画禅室随笔》
第三个伟大的美术史观念：烟云供养。
我觉得这是中国的美术史家为美术史所提供的三个了不起的，可以说是在世界的文明史上可以大书特书、大述特述的三个观念。
我们看看西方人，他们提出些什么。在比董其昌大一代或两代人的时候，西方也产生了一位美术史之父，这就是瓦萨里。凡是到过意大利旅行的人都会自觉不自觉的跟瓦萨里打交道，因为你到佛罗伦萨肯定要看看乌菲兹宫，乌菲兹宫就是瓦萨里设计的。瓦萨里的老师是文艺复兴三杰之一米开朗琪罗。瓦萨里写了一本书——《意大利艺苑名人传》，这本书成了西方美术史的开创之作。西方的美术史的奠基性的著作是从瓦萨里开始的。
我们看看瓦萨里在《名人传》中提出的三个观念。第一个观念就是美术的发展在古希腊时期是很辉煌的，但是进入了中世纪就衰败了，特别是由拜占庭为代表的时期美术史处于僵化阶段，到了佛罗伦萨人乔托手里绘画开始出现生机了。乔托把生命又带进了他所画的人物当中，又经过了马萨乔他们这一代人的努力，被遗失了的一些手法又回来了，到了米开朗琪罗手里，艺术发展到了顶峰。瓦萨里的《名人传》里写的在世的艺术家只有米开朗琪罗，因为在他眼里面米开朗琪罗是顶峰，再往下就变成衰落了。
乔托也好，马萨乔也好，米开朗琪罗也好，他们的主要创作都在佛罗伦萨，因为这个地方人杰地灵，能够造成这样的伟大人物。因此，他讲的第二个观念就是佛罗伦萨不光地方特殊，而且你到了佛罗伦萨这种竞争激烈、对手高强的地方生存困难。这是整个艺术的中心舞台，你要想出名你就得在这里比赛。
