从另外一个角度考虑，徽宗虽然亡国了，可是元人跑到汴京（最著名的举措）不是占领宫殿，而是用车马拉宋人的书籍跟书画。乾隆虽然一主统治了中国，但是他所推崇、欣赏的不是满族的艺术，而是中国的艺术。他沉迷到什么地步呢，比如，他为《富春山居图》写的提拔几乎都是打格写，不仅写提拔，而且临摹。他在这上面下的功夫不得了，以至于将《兰亭序》排成八注刻在石头上。
因为有这样的力量，我们才能在历史上看到许多动人的故事。下面我们来看一则这样的故事，这则故事记载在周密的《齐东野语》。赵孟頫画过一幅《鹊华秋色图》就是画给周密的。
异时，萧千岩之侄滚，得白石旧藏五字不损本《禊叙》，后归之俞寿翁家。子固复从寿翁善价得之，喜甚，乘舟夜泛而归。至霅之卞山，风作舟覆，幸值支港，行李衣衾，皆淹溺无余。子固方被湿衣立浅水中，手持《禊帖》示人曰：“《兰亭》在此，余不足介意也。”因题八言于卷首云：“性命可轻，至宝是宝。”
—周密《齐东野语》
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这是一段很感人的故事，据说“落水《兰亭》”是《兰亭序》里面最著名的一卷。这件东西在宋代人眼中地位是最高的，因而《兰亭序》在中国文化史上被写上一本两本三本书都不为过。所以我说，如果举出一件作品来代表中国艺术的精粹的话，那就是《兰亭序》。
还有一件要给大家分享的作品是15世纪的弗朗切斯卡所画的《基督复活》。在介绍这个之前我给大家念一段令人有些毛骨悚然的故事，日本有一个著名的美术史家冈仓天心写过一本书《说茶》，这个故事是这本书里的。故事是这样的：在一个戏剧中，由于站岗武士的疏忽，细川侯的宫殿——那里保存着雪村所作的著名的达摩像——突然起火了。武士决心不顾任何危险去救出这件珍贵的作品，他冲进烈焰腾腾的宫殿，找到了这件作品，但他发现所有的出路都被烈火切断了。这时，他想到的只是这幅画，他抽出长剑剖开自己的身体，用撕开的衣袖包住绘画，塞进自己剖开的伤口里。火终于熄灭了。人们在烟气腾腾的灰烬中发现了一具烧得半焦了的尸体，这具死尸里藏着那件免于火灾的宝物。这段故事令人毛骨悚然，但它不但表现出忠实的武士的献身精神，也表现了他们对杰作的珍重。
