《纯粹理性批判》《实践理性批判》《判断力批判》《黑格尔〈精神现象学〉句读》，多年来，邓晓芒一直在经典解读的“围城”中突围。还有太多的书要读，一些经典尚未掌握，他不想轻易动笔。虽然经常会为某个一闪而过的灵感惋惜，但邓晓芒更愿意对那些深思熟虑、驾轻就熟的思路不断地加以锤炼。借由这本书，邓晓芒“自己的哲学”终于“起步”了，而这只是他为纯粹哲学的展开做的一些铺垫。
古人如何旅行？在高铁飞机寻常可见的时代，北京大学教授罗新循着元朝的旧迹，从北京健德门徒步走到内蒙古锡林郭勒盟正蓝旗明德门，用了15天的时间。“元人无论走驿路或辇路，都要花更长的时间，他们不像我们这样一日不歇，急着走完全程，跟完成科研项目一样。”罗新在《从大都到上都——在古道上重新发现中国》中写道，“他们人生的相当一部分都在路上。今人或许因此为他们遗憾，不过或许正是慢速移动使他们得以更多地同时浸润在自然和社会中，与时代、与大地建立起更丰富、更深刻、更富意义的关联。”
朝代为何更迭？2017年，清华大学教授李伯重将目光投向“火枪”——军事。在《火枪与账簿：早期经济全球化时代的中国与东亚世界》中，他描绘了在“丛林法则”盛行的时代，军事暴力与国际贸易间千丝万缕的联系。处于历史十字路口的晚明，没能作出正确的选择，反而被弄得焦头烂额，最后走向灭亡。
诗何以为诗？浙江大学教授江弱水的《诗的八堂课》，讲“四顾满目非故乡之人，细聆满耳皆异乡之语”的乡愁，讲“人生天地间，忽如远行客”的慨叹，也讲“友人带来了雪意和五点钟”的玄思。
