云浩：我能背。
丁方：建塔者是秣陵人符融，曾任“三让徐州”的主角徐州刺史陶谦麾下的广陵、下邳、彭城三郡的运漕官，史书说符融为最早见于正史的中国阁楼式佛塔的创始者，很牛。
云浩：徐州牧陶谦。
丁方：这个塔就是孙权于赤乌十年建造的建初寺原型，而建初寺就是后来世界八大奇迹之一“大报恩寺”的基础，这就与南京构成一条精神线索了。建初寺知道吗？
云浩：其实一句话，南京当年的风水是这个风水，就是你说的南京最恢宏的一段时间。
丁方：对，这是影子，这还不是高潮，什么叫影子呢？就是说，这个时候建这些寺庙，就开启了孙权时代对于西域来的尤其是渡海而来的高僧的尊重态度，康僧会、达摩都是渡海而来。是从印度，还有斯里兰卡，斯里兰卡是很重要的，为什么？阿育王当年派十八路传道师天下传道，有一路就是他自己的儿子传到斯里兰卡，所以斯里兰卡是南传佛教的祖庭，很重要。昨天我见了斯里兰卡大使还在跟他说这个事。不扯远了，孙权对于外来高僧尊敬态度，某种意义上决定了南京在魏晋南北朝时期中国小文艺复兴局面，你别瞪眼睛。
云浩：这是你的一个认识，还是史学界的定论。
丁方：当然是史学界定论，网上的文章可以搜一大批。
从文艺到文化，究竟要复兴些什么？
云浩：魏晋南北朝，算是中国的文艺复兴吧。
丁方：小文艺复兴，大文艺复兴算是先秦时代。问题又来了，不管大还是小，要复兴什么？肯定不是当下。
云浩：我也想问你这个。
丁方：复兴到更古老的时代——先秦时代，尧舜禹时代，三皇五帝时代。
云浩：你去西部找的应该也是这个吧。
