毕加索曾和冈本太郎谈及他收藏的几件日本早期木刻版画作品。这些作品的制作算不上有多精细，但却有着独特的原汁原味在其中。对于毕加索来说，这种原汁原味不是作风原始的意思。于他而言，这是一种有别于西式传统具象和写生式的艺术表现形式。总的来说，亚洲传统艺术的表现形式要比西式更为意象。因此从这一点来看，毕加索的创作方式就与亚洲人有许多相似之处。反之，在现如今的日本漫画中也能窥见这种抽象意象的表现手法。
轰动亚洲
中国的毕加索热潮是在近些年才开始发展起来的，而日本早在几十年前就开始了这一狂潮。毕加索相关书籍在20世纪20年代时期于日本首次出版。而在1951年，二战后日本的第一次西方艺术展中就有毕加索的作品展。八十年代时期毕加索的作品在各种日本集团和机构引起收藏大热。但这些作品大多数在九十年代日本经济萧条时期就被转手卖出。不过现如今，仍有部分私人藏品收藏于日本箱根帕拉艺术博物馆（Pola Museum of Art）。
不仅亚洲影响了毕加索，他也影响了亚洲。冈本太郎所创作的世界上最大的壁画，《明日的神话》（1969）.图片来源：Getty Images
巴塞罗那毕加索博物馆（Museu Picasso）曾在1964年首次向京都国立近代美术馆（National Museum of Modern Art）出借60幅毕加索作品用于展览。在往后的几十年间，该博物馆也多次出借作品用于各式毕加索作品展。例如2000年东京国立西洋美术馆（National Museum of Western Art）所举办的“毕加索世界中的孩子”展（Picasso’s World of Children）。该展在当时吸引了超过30万的参观者前往参观。
不仅是在日本，在2013到2014年期间，“来自马拉加的毕加索（Picasso from Málaga）”“纯粹毕加索（Picasso Absolute）”等展在韩国各地陆续开展。展览上展出了这位西班牙大师的226件作品和100件由艺术家朱安·杰内什（Juan Gyenes）拍摄的毕加索图片作品。这些展览同样也吸引了超30万人次前往参观。
位于巴塞罗那的毕加索博物馆也同样因此吸引了大量亚洲游客前往参观。参观人数较过去有了显著增加。韩国也由第十五位跃升至该博物馆第七多参观人数的国家。而中国的三万四千人次和日本的三万人次数据则紧随其后。各式的旅游宣传介绍也为该博物馆带来了额外的10万亚洲游客流量。
“这种东西方价值观和文化的融合更能体现出现如今全球化的特点”毕加索基金会负责人说到，“毕加索就像是自由创作这一概念的化身，为今天的社会所欣赏和喜爱。而他不羁的生活态度和对生活的别样诠释也使得他的作品成为了一种向往自由生活的象征。”
