王南湜：全球化时代的政治经济学批判南开大学教授王南湜对《资本论》与全球化时代的政治经济学批判展开思考。近几十年来在《资本论》的经济学研究日渐冷落的情况下，哲学界却兴起了《资本论》热。“这就提出一个问题，《资本论》作为一部批判之作，其批判的主旨到底是政治经济学批判还是哲学批判？”王南湜认为，这些创新理论往往是以对《资本论》政治经济学批判主旨的误读为前提的，而这就使得这些新的“政治经济学批判”并未能真正超越《资本论》，还遮蔽了真正具有更强穿透力的政治经济学批判的可能性。“《资本论》的确是一部批判之作。但问题是《资本论》批判的主旨到底是什么呢？是一种道德批判还是别有所指？”在王南湜看来，我们要从“科学的观察者”的视角去理解马克思的批判。如此理解的“批判”不是一种“道德宣判”，而只能是一种“社会生理学”意义上的“科学宣判”，甚至是一种病理学意义上的“医学宣判”。这种宣判并不是像法庭上的公诉人那样，通过指责资本主义的非法性、非道德性，诉诸人们的道德和法律良知，而是依据科学的病理学所指明资本主义“生命”的“大限”，直接宣判了资本主义之“死期”。“在马克思所生活的时代，尽管资本主义已经展露出了其全球性，但毕竟在经验上尚未显著化，从而缺乏必要的经验资料去进行科学分析。然而，时至今日，由于全球化的迅猛发展，马克思在论述利润率下降规律时所设想的单一均质的世界市场正在趋于形成，尽管在这一过程中仍然会遇到资本帝国既得利益者的种种阻挠和扭曲，但其指向却日益清晰。”“因此，重构当代政治经济学批判之根本之点，并非在于抓住一些新的资本主义生产特征，仍沿着道德批判之路去建构新的批判模式，而是重新回到马克思那里，抓住其科学批判之实质，在全球化条件下重构科学的当代政治经济学批判。”王南湜称，他强调从科学观察者视角的客观逻辑方面对资本主义批判的根本重要性，但也不否定道德批判的必要性，更不是要人们全然放弃对《资本论》的哲学阐释。“在此问题上，我的基本主张是无论是单一的科学批判还是单一的道德批判，都是不充分的，而必须使两者互相补充，协同进行，方能达致最为有效。”
