三从四德，一直以来为大家所诟病，是封建社会对女性沉重的精神枷锁。
现在先来了解下，三从四德究竟是哪三从和哪四德?
所谓“三从四德”，其实就是三种道德关系和四种品德。
三从：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。四德：妇德、妇言、妇容、妇功。
三从最早是在儒家经典《仪礼·丧服·子复传》里出现的，而四德则是《周礼·天官·九嫔》。
三从四德，虽为我们现代人所诟病，但是我们不得不承认它对我们每个家庭的影响仍然存在。
所谓的“三从”意思是说：
在未出嫁之前要听从家长的教诲，不要胡乱地反驳长辈的训导，因为长辈们的社会见识丰富，有根本性的指导意义。
出嫁之后要礼从夫君，与丈夫一同持家执业、孝敬长辈、教育幼小。
如果夫君不幸先己而去，就要坚持好自己的本分，想办法扶养小孩长大成人，并尊重自己子女的生活理念。
这里的“从”并不是表面上的“顺从、跟从”之意，而是“辅佐、辅助”的意思。从而也体现出在一个家庭中，女子的重要性。
相对来说“四德”就更为清楚明了：德、言、容、功。
第一是人品和道德，第二是言谈和知识修养，第三是相貌的端庄稳重，第四治家之道。
品德是人的立身之本，言谈是人的修养，相貌则是人的外表，治家则是人的能力问题。
四德里面着重强调了一个人的内心美。女性在中国历史进程中扮演的都是幕后英雄，谁不希望自己拥有一个品德良好，贤淑端庄的妻子呢?
“五伦”指的是什么?
“五伦”，又称“人伦”，是人与人之间基本的道德关系，也就是我们通常所说的“五常”，即仁、义、礼、智、信。
《孟子•滕文公上》中说：“使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”
孟子认为：父子之间有骨肉之亲，君臣之间有礼义之道，夫妻之间挚爱而又内外有别，老少之间有尊卑之序，朋友之间有诚信之德，这是处理人与人之间关系的道理和行为准则。
人类社会就是一张覆盖的网，由这五种关系编织而成，为人处世都离不开这五种关系。脱离这五种关系的话，那你讲一事无成。
“六礼”指的是什么?
六礼，是古代的婚姻礼仪。以六礼为代表的婚姻礼仪，是古代婚姻礼制的主干，在我国延续了2000多年，至今仍在延续。
“六礼”，早在周朝时期就已经出现了。六礼的名称分别是纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
纳彩，即男方派人送礼品到女家，表示愿和女家结亲。女方如不同意，便拒绝收礼。俗称相亲，大部分农村地区仍然流行，城市中的相亲会则是一种新的纳彩演变。
问名，即女方接受男方的求婚意向后，男方和女方互相交换各自的生辰年月，以及姓名排行等。
纳吉，即男方将两人的信息，送到宗庙里卜问这门婚姻的吉凶，如得凶签，便止婚，如得吉签，就通知女家，双方婚姻关系正式敲定。
问名和纳吉同称为“合八字”。（部分农村地区仍然流行）
纳征，也就是现在所说的“下聘礼”，这是正式的订婚仪式。通常以深红和浅红的衣物、束帛、鹿皮作为聘礼，不重不丰，多是礼敬的象征。现在称为订婚礼。后续则要给全女方要求的“彩礼钱”。
请期，即男方确定婚期后，通知女方。现在称为结婚日。
亲迎，即指到了结婚的日子，男方先去女方家，女方父亲在门外迎接，带女婿去祠庙拜祭祖先；车或花轿停在大门外；女方来到车(轿)旁，男方长揖，请女方上车(轿)与之同归，亲迎以后，整套婚仪便结束。
古时，婚姻一般都是父母包办，相对现在来说人民更加崇尚自由婚姻。
相对的规矩也没有那么繁琐，但是现在结婚的彩礼钱比古时可高多了。
