自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；
自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。
从事物变易的一面来看，天地间没有一瞬间不发生变化，这是说事物的绝对运动；而从事物不变的一面来看，万物与自己的生命同样无穷无尽，这是说事物的无限循环。
08.
有名而无实，则其名不行；
有实而无名，则其实不长。
徒有其名而无其实，它的“名”很快就会被人们厌弃；光有其实而无其名，它的“实”就不能广被人知。
“名实之辩”是古代哲学中的一个重要命题，苏东坡大体上是一种“名实相副”的观点。
09.
画竹必先得成竹于胸。
实践出真知，熟练出技巧。观察到实践，实践到理论，理论应用于实践。
10.
有所取必有所舍，有所禁必有所宽。
要有所获取，就一定要有所舍弃；要有所禁止，就一定要有所宽容。
天下事物充满着正反两面、对立转化的辩证关系。
读书类
11.
孔子圣人，其学必始于观书。
要使自己成为孔夫子那样有文化、有道德的人，做学问必须从读书开始。
读书也许能够决定一个人的命运，也许不能，但是至少可以充实人生，也有助于规划一个人的人生。
12.
书富如入海，百货皆有。
人之精力，不能兼收尽取，
但得所欲求者尔。
书籍众多浩瀚，如入东海，什么样的都有，而人的精力是不可能读尽天下书的，只能读取一些希望读到的。
读书选择自己喜欢的，也不必像学者那样读书，可以学习陶渊明的读书态度，“好读书，但不求甚解”。
13.
旧书不厌百回读，熟读深思子自知。
读书不要贪多贪新，要把经典的好书反复读，书读百遍，其义自见！
14.
腹有诗书气自华，读书万卷始通神。
曾国藩说，“唯读书能改变气质”，读不读书，时间久了，精神气质就会变得不一样。
15.
博观而约取，厚积而薄发。
只有广见博识，才能择其精要者而取之；只有积累丰厚，才能得心应手、为我所用。
读书、做学问都需要积累，积累的多了，才能灵活运用。
修身类
16.
古之成大事者，不惟有超世之才，
亦必有坚忍不拔之志。
人无志不立。王阳明说：“故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。”
17.
流而不返者，水也；
不以时迁者，松柏也。
一个人应该人格独立，绝不随波逐流，有所为，有所不为。
18.
生、死、穷达，不易其操。
孟子说，“穷则独善其身，达则兼善天下”，不要由于生死，穷困潦倒或者飞黄腾达而改变自己的节操。
19.
宁可食无肉，不可居无竹。
无肉令人瘦，无竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可医。
人不要太俗，应该少些低级趣味。
20.
修其本而末自应。
修身就是修炼自身德行，为自己打下根基，只要这根基坚实了，就会有好的结果。
21.
这种旷达，不是与生俱来的，而是经历了很多想象不到的挫折和磨难。他每经历一次磨难，就对人生想透一层，再经历一次，又想透一层，最后经历了大磨难，才成为今天世人所看到的苏轼。
