据说仓颉在造字时“天雨粟，鬼夜哭”，真可谓惊天地、泣鬼神。汉字作为目前世界上唯一仍在使用的象形文字，既说明了汉字强大的生命力，又说明汉字本身具有的灵力。汉字不仅有音、形、义的内涵，更是融入了国学的智慧，蕴含了古人伟大的哲学思想。
聊举几例：比如说“富”字，就包含了“一半是福，一半是灾”的思想，这就是俗话说的“富贵险中求”。而这个俗字，为人谷，以人与谷的关系定义“俗”，人不能无谷，故亦不能免俗。如亦免俗，则已非人，弗人者，“佛”也。
在汉字的发展过程中，从最初的符号到甲骨文，再到金文到大小篆体、隶书到楷书，前后历经近万年，在这过过程中产生了8万多的汉字，如此浩大的工程，出点小差错是再所难免的。
比如“射”与“矮”。 射”身寸，分明就是矮的含义，读音为（ǎi）；而“矮”字形矢委，矢者，箭也，委者，放也，显然表意为“射”，读音为（shè）。这两个字是不是弄颠倒了呢？
传说是有一次孔圣人在给弟子上课时喝醉了酒，把这俩字教颠倒，当他酒醒后大吃一惊，但为了顾全自己的面子，也就将错就错，千百年来。这两个字以讹传讹，流传至今。
小心我弹你老二！
又据传说，孔子和佛祖如来打赌，看谁识的字多？如果谁输了，就要被对方弹一下脑门。
先由圣人写了一个“矮”字，问佛祖，佛祖说念“ai（矮）”。圣人说 “不对,应念 she（射）! 矢乃箭，委乃放，箭从弓上放出去，当然是射。”。佛祖问：“那ai（矮）字怎么写？”圣人写了一个“射”字说：“这才是ai（矮）嘛。身子只有一寸之长，不是矮吗？”佛祖输啦，于是伸过头去让圣人弹了一下，所以至今如来的脑门上还有一红点呢。
轮到佛祖出题啦，佛祖写了个「出」字，圣人念“chu（出）”，佛祖说，“不对,应念zhong（重）!” 两座山叠在一起，压力山大当然是重喽！”。
圣人问：“那chu（出）字怎么写？”佛祖写了个「重」字说，“这才是chu（出））嘛，人在千里之外，当然是出门出喽！”这次圣人输了，该让佛祖弹脑门了，可是等到佛祖伸手要弹的时候，圣人早已溜之大吉了，所以佛祖的手现在还伸着想弹圣人的脑门呢！咳咳，以上两则完全是段子。关于这四个字是不是汉字史上的冤假错案呢？且听小编娓娓道来。
“射”“矮”之争，最早出自清人沈起凤的笔记《谐铎》第七卷：“锦屏女子叶佩纕，有夙慧，七岁就傅读书，通妙解。尝谓师曰：‘古人造字，会意象形，而有时亦多误处。’师询其指。曰：‘矮字明系委矢，宜读如射。射字明系寸身，宜读如矮。今颠倒字义，岂非古人之误欤？’”都说自古英雄出少年，这个汉字史上的BUG竟然被一个七岁女童发现了！这个究竟算不算BUG呢？
让我们回放一下汉字史：先看射字，甲骨文中就是“张弓搭箭”的意思。而金文中又在弓箭之上加了一个手（又），让射的这个动作更具体了。但是从篆体开始，弓字演变成了“身”，“又”演变成了“寸”。这个演变有点突然，以至于后来《说文解字》无法自圆其说，只能强词夺理“射，弓弩发于身而中于远也”。 “篆文射，从身从寸。寸，法度也，亦手也。”这是因为甲骨文的发现是在清末，而许慎的东汉，并不知道“射”字的源流，以至于射字在传承过程中发生了“基因突变”。
其实，小篆时代，人们已经认识到射字说的不太通，于是又创造了射的另一种写法，左身右矢的“身矢字。还有个很罕见的写法，左边是正确的弓字，右边是个又（又也是手，没有错误）“身又”字，也许正是由于这个过渡期的身又字，又加速了“射”字向错误的方向进一步演变。那么矮字是不是“射”字的本体字呢？
矮字源流
看上图，“矮”是个会意字。矢本意是箭，因为箭要求非常笔直，因此古人常用箭来作为尺度。如以矢为偏旁的字：“矩：画直角的工具”“ 矫：原义是把箭揉直的工具。”“矱：蒦声，yuē，含义为尺度，法度。”再看矮字的源流：甲骨文中并没有“矮”字，而篆书中的“矮”与今天的矮字已经大致相同，女上有禾，立于箭旁，是不是很像我们现在量身高呢？从字义讲，女捧禾的“委：字表示祭祀，也有谦卑、低之意，与“矮”义相近，所以说应该说矮字在传袭上是没有任何疑点的。.至于“出（chu）”与“重(zhong)”，就更无任何异议了。在甲骨文或金文中是脚板从洞穴出伸出来，表示“走出、出来的意思”。 重是形声字，重字下里实为繁体的东字，由“壬”与“东”组成，本义是是厚的意思。此外的例子如“牛”（单角为半）与“半”（双角为牛），也是在汉字演变过程中发生的自然演化，为严肃的国学提供一点欢乐罢了。
