金刚经精华十句，让你我在这红尘俗世中沉静下来

柳公权书法《金刚经》

02

一切有为法，如梦幻泡影，

如露亦如电，应作如是观。

一切因缘聚合的现象、事物，都不是永恒的，就像梦幻泡，露水闪电一样，随瞬即逝，无常变化的。

对于我们生存的这个世界，诸佛菩萨的看法是这样的，它像闪电，它像露水，它不是真的，存在的时间很短。我们一个人生活在世间不过几十年而已，寿命长的，七、八十岁就算是寿命长的，四、五十岁过世的很多，真的是如露亦如电，应作如是观，你这样看法就正确，就对了。

苏东坡书法《金刚经》

03

法尚应舍，何况非法。

诸法的实相， 不可以用文字语言来描述。 佛陀为了引导众生能够究竟离苦得乐、到达彼岸。不得不随顺世间言辞习惯， 不说而说， 所以《金刚经》里面讲：“说法者， 无法可说！”， 所有一切法都是假安立的善巧方便。

用刷碗的例子来比喻， 如果把一个油污的碗比作我们众生的心， 那么佛所说的法就是洗洁精和水。 只有用洗洁精和水才能把碗洗彻底洗干净， 但是一个沾满了洗洁精的碗绝对不能算一个干净的碗， 所以还要把洗洁精也冲干净，把水也晾干， 然后才能算一个真正干净的碗。同样我们当通达了某个法的真正意趣之后， 不可以对这个法太执著， 该舍的时候就要舍弃掉。

然而， 如果我们还没有真正通达的时候， 是不是可以随便舍弃这个法的。 《金刚经》里面同样还有一句“知我说法如伐喻者”， 就是说， 佛所说的这个法呢， 就像一个小船， 如果你过了河呢， 就要果断地把船舍弃掉， 不然带着船怎么继续前进的行程。 可是如果你还没过去这个河， 就把这个船给舍弃掉了， 这河可怎么过呀？

傅山《金刚经》

04

所谓佛法者，即非佛法

所谓的佛法，其本性并非实有，如果你有一个佛法的观念存在，你已经著相了，佛法不一定在佛经上，世间皆是佛法……真正的佛不认为自己是佛，真正的圣人，不认为自己是圣人。

“佛法”即是佛所说的一切教法。这句经文的关键在于第二句话“即非佛法”。佛陀教导我们，要看破世间万物，不要去执着。所谓佛法也是教导我们如何去看破、放下世间万物的方法。《金刚经》的根本思想，就是让我们去掉一切牵挂，放下一切烦恼，达到心灵的绝对清净安宁，得大解脱。所以最后，我们也不能执着于佛法带来的种种不可思议。