百年旧影看峨眉：中日学者镜头下的佛教名胜

原标题：百年旧影看峨眉  

千年传承，遗产丰硕

相传佛教于公元一世纪传入峨眉山，汉末佛家便在此建立寺庙。他们把峨眉山作为普贤菩萨的道场，主要崇奉普贤大士，相信峨眉是普贤菩萨显灵和讲经说法之所。据佛经载，普贤与文殊同为释迦牟尼佛的两大胁侍，文殊表“智”，普贤表“德”。普贤菩萨广修十种行愿，又称“十大愿王”，因此赢得“大行普贤”的尊号。普贤菩萨形象总是身骑六牙白象，作为愿行广大、功德圆满的象征。普贤菩萨名声远播，广有信众，菩萨因山而兴盛，山因菩萨而扬名。

东晋时期，高僧慧持、明果禅师等先后到峨眉山住锡修持。唐宋时期两教并存，寺庙宫观得到很大发展。明代之际，道教衰微，佛教日盛，僧侣一度曾达1700余人，全山有大小寺院近百座。至清末寺庙达到150余座。近两千年的佛教发展历程，给峨眉山留下丰富的佛教文化遗产，成就了许多高僧大德。

百年旧影，定格六幅照片

峨眉山佛教历史久远，佛教名胜历代均有修建。然而，除了清代谭钟岳编绘的《峨山图志》，辑有数幅总括式的全山名胜木版画之外，要想看到峨眉山原有的名胜旧貌，要想深入考察峨眉山佛教建筑细部特征却几无可能。倒是有两位日本学者，在近百年前留下六幅旧照，让世人得以一窥民国时期的峨眉山名胜风貌。

原来，日本学者常盘大定、关野贞两人曾通力合作，共同研究中国古代建筑中的佛教建筑，为此深入中国内地，拍摄了数千幅实景照片。常盘大定既是一位研究古建筑的专家，同时又是研究中国佛教的著名学者，他从大正九年（1920）以后，曾先后五次亲至中国，研究佛教史迹。在与关野贞合作、于大正十四年（1925）出版著作的基础上，又于昭和十五年（1940）出版新著作十二卷 ，并补充了解说词。正是在这些著作中，辑录了六幅峨眉山旧影，而这些旧照片，应当就是上个世纪20年代的实景拍摄。

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