| 这盏灯，千疮百孔才会美|
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- 风物君语 -
缘起于明洪武年间的百子灯
是一门真正修心养性的手艺
一盏台灯大小的百子灯
要在彩纸上扎无数个孔来透光
手艺人稍微心浮气躁
孔就会扎错
灯就做不成了
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是传说，成就纸灯绝艺
▲ 义乌百子灯发源于佛堂镇田心村，寓意“百业兴旺，子孙满堂”。
或许是那个美丽的传说，让百子灯自诞生起就寄托着满满的美好寓意。
远在六七百年前，王氏太公从东阳王坎头来到田心村筑庐守墓，见此地四面环水，便养了一群鸭子。一日，插在田中心的赶鸭竿，竟在一转眼的工夫生根发芽。王太公惊讶之余，心想：莫非神灵告我此乃子孙繁衍之地？于是率领家族来此落户生根，取地名为田心，自号环溪居士。
果然子孙繁衍，其门下竟发展至十一个房头，田心村也成了与倍磊村相媲美的大村庄。从此，每逢正月十五闹元宵，就由十一个房头轮流值大年。百子灯也应运而生，一根青竹代表十一个祖宗，十一盏灯笼代表祖宗门下的十一个房头，如今有着“一祖繁百子”的绝妙内涵。
▲ 百子灯不像其他灯，被稳固地安放在灯桥板上，而是用青竹枝挂起，每根青竹挂十一盏，称为一树灯。
明朝洪武年间，王氏太婆用出嫁时穿过的红衣裳为儿孙们做灯，从此王氏子孙开始迎“红衣灯”，就此，红纸替代了红衣。
随着社会的发展，纸灯越做越讲究，逐步变为在灯罩上用绣花针刺出各式花纹和吉祥图案。形态各异的纸灯，寓意“百业兴旺、子孙满堂”，故称“百子灯”。
2
有一位70多岁的老爷爷，是这门手艺的守护者
▲ 金华市非物质文化遗产“义乌百子灯制作技艺”的代表性传承人——王鸿生。
每逢正月十五，在佛堂镇田心三村，王鸿生家的老房子里就像举办灯会，五彩斑斓的花灯挂满了客厅和工作室，亮起来光彩夺目。附近不少村民，甚至义乌城里的市民都慕名前来欣赏，这是77岁的王鸿生最为欣慰的时刻。
▲ 经过600年代代相传，百子灯在2007年被列入金华市首批非物质文化遗产名录。
王鸿生的百子灯手艺从父亲那里习得。印象里，父亲做得花灯特别美，“我也喜欢做花灯，曾做得每一盏灯我都很满意，看着它们，我就心情好了。”王鸿生说。
百子灯的制作过程很费时，一盏小灯要用10天才能做好，大一点的花灯也要花上好几个月。每种灯都要事先设计好尺寸、图案，放出样版，然后按样裁版，制成灯片。
▲ 首先要将灯片裁出来。
▲ 然后再用针刺出灯片图案。针刺图案最难，也最费劲。要把画好的图案放在垫板上，用最细的绣花针垂直刺入纸中。
▲ 针刺百子灯小花片。刺时要把握针孔的细密均匀度。太密易断裂，太疏不好看。握针时要垂直，如果不垂直，两三针过去，后面几层的纸版就会走样。
▲ 灯片折叠成形。
▲ 灯片上胶，等待粘合。
▲ 拼装百子灯。由于没有骨架支撑，拼装并不是件容易事，稍有闪失，花片就会走样。
“制作百子灯，技术很重要，但构思更重要。”王鸿生最初学做百子灯时，只有四种流传的样式。而如今，他扎成了难度最大的八六四灯(即一只灯里，既有八只角，又有六只角和四只角)，以及六角亭、荔枝灯、珠灯、花篮灯、花瓶灯、走马灯、清宫灯等11种灯。
最大的有1.5米高、1.3米宽，是两个人耗费了半年心血才制成；最小的高度只有二、三十厘米，袖珍的造型令人爱不释手。
3
千疮百孔的百子灯
记载着子孙繁衍与世事变迁
▲ 上天不会让手艺人质朴、虔诚的心愿落空，总会找到像王鸿生那样的人，让百子灯的光影投向四方。
上世纪40年代是百子灯的兴盛时期，百姓们恪守着正月十四的迎龙灯习俗，很早便去买灯。那时候的1斤相当于16两，200斤米才能换来11盏灯，足以见此物的珍贵。
手工制作百子灯耗时长，再加上如今人工费的上涨，一盏灯通常要花几百元。王鸿生说：“很多人看了百子灯都说喜欢，一听价钱就不愿意买了。宁愿选择花几十元买个机器制作的花灯。”
▲ 静默的世界，他是希望。
讲起现状，他有些黯然，他回想起百子灯中断的岁月。那时的灯芯还是点蜡的，他记忆里那盏精美绝伦的花灯，在抗战时期被日本人烧掉了，这一断就是近半个世纪。
直到1997年，当地发展民俗的需求，才使得百子灯重回人们的视线；再到2000年非遗普查，关于它的记忆慢慢被唤醒。只是这时，田心村里会做百子灯的人已经很少了，很多人都认为学着难，出活慢。
“我小的时候，小学的手工课会教，村里也有几个文化人会做。后来大家生活条件不好，也就没人有心思做灯了，这门手艺就慢慢失传。即使被捡起，也难回到从前。”王鸿生回忆。
▲ 佛堂老街红糖博物馆里陈设的百子灯。
王鸿生将他对民间传统技艺的热爱变成别具匠心的构思，视作一生的追求，坚守于心，一尘不染。
灯影下，只见他手握刻刀聚精会神，似是隔绝在通透的光线中。表情平和淡然，没有一丝躁动与不安，那是常人少有的全神贯注……
风／物／时／刻
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文丨陈晓桐
编辑丨婷哥
摄影丨张律堂
