第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死而复生，万千绿枝随风摆舞。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。
“子推言避世，山火遂焚身。四海同寒食，千秋为一人。深冤何用道，峻迹古无邻。魂魄山河气，风雷御宇神。光烟榆柳灭，怨曲龙蛇新。可叹文公霸，平生负此臣。”唐代诗人卢象这首《寒食》诗，道出了君臣之间的恩怨离合，也说出了世人对介子推的崇敬。到元杂剧《晋文公火烧介子推》那里，介子推已经被渲染得几乎家喻户晓。
原绵山文化研究会副会长王融亮这样概括介子推的高风亮节——“忧国忧民的爱国情操，志在清明的政治理想，功不言禄的奉献精神，隐不违亲的孝道品德，唯诚唯信的人生准则。”
妒女焚火
寒食习俗有一个演变过程，寒食节也有一个演变过程。曹操《明罚令》说：“冬至后百有五日，皆绝火寒食，云为介子推。”明代冯梦龙编的《东周列国志》道：“最初寒食节为冷食一月，后渐减至三日。”
如果一段跌宕起伏的历史故事就足以说清寒食和清明的起源，那就太低估了历史的复杂性。当我们在凭吊介子推的高尚时，岂知在山西阳泉，距离介休绵山200多公里的平定还有一座绵山，还有一位介子推的妹妹，也演绎了一段感天动地的传说，给寒食清明起源说又增添了几分神秘。
据传，介子推有一个妹妹，人称介山氏。介子推跟随重耳流亡期间，介山氏侍奉母亲，相依为命。最初寒食节时间长达月余甚至百日，百姓因长时间吃冷食经常生病，苦不堪言。介山氏误会其兄不愿做官、不愿为国家做事的做法，也看到寒食这个习俗给百姓带来的危害，决心改变这一习俗。遂于冬至开始，每日砍柴，百日之间，聚柴成堆，在清明时节举火自焚，这就是在平定娘子关民间广泛传颂的“妒女焚火”“百日砍柴一火烧”的历史典故。正是她的举动将寒食改为3天，至今在山西还保留着“前寒食”“后寒食”及寒食节的传统。后人为纪念介山氏，在山下的悬泉旁为她立祠，称“妒女祠”，旁边的瀑布泉改称为“妒女泉”，焚火之山也称为绵山。
