这其中就有一件堪称“镇馆之宝”的清代盛装绣衣礼服。“我父亲上世纪1980年左右收藏了一件极为精美的清代盛装绣衣礼服，上面绣了苗人最为尊重的符号和象征纹样：如蝴蝶、苗龙、人神、姬宇鸟、茫纹等，它暗含了这个民族的信仰与守护。这件只有在隆重正式的场合下才穿戴的刺绣礼服，被苗人视为保家护宅的圣衣。制作时，一根正常的丝线要均分成8股甚至更多到比头发还细的线再来刺绣，耗时长达5年左右，衣服的主人凭着这份绣功和图案的纹样内容，在族人中非常受尊重与爱戴。对传统的苗人来说，刺绣就是迎接上苍的洗礼，接受祖先的护佑与祝福，所以会在纯净安宁的状态下静心精心而作，他们认为绣不好会受到祖先的惩罚。绣衣极精致到令人心跳，即便此刻我凝视它，也会有四肢和耳旁颤抖发麻的感觉。这件藏品是父亲的至爱，也是我的挚爱。”
令人惋惜的是现在那件绣衣礼服只留存下来了一对绣片，其中一片被曾丽珍藏着。对于当初未能留下完整的礼服，曾丽后悔不已，她说：“那时候我们家只有40平米，实在无法安放父亲收藏的这些绣衣宝贝。于是我们就把袖口上的一对绣片从绣衣上拆卸下来，装裱在卡纸里，做成镜框的样子保存。我们家留了一幅，而另一半我父亲给了一位在他生命中隐身的香港藏家。这件事成了我父亲终生未了的遗憾，临终之前他都在叹息当年的‘轻举’。”
跨越时空36年，女儿以绣品和父亲再续前缘
与苗姨妈诺瑟（苗语发音音译）的结缘则是因一幅清末时期的贵州台江施洞的苗绣绣片。
2010年，曾丽收藏到两片精美极致的老绣片，是清末时期的贵州台江施洞的绣品，是一件完整盛装上装的1/2绣片。见到绣品时，一时间，曾丽既吃惊又有些拿不定主意，卖绣品的诺瑟便介绍说，另一半在日本收藏家佐藤手上，“当时我觉得这个太漂亮了，实在是舍不得全卖给外国人，就忍痛卖了一半，留下另一半在手上很多年了。我知道你懂，卖给你我觉得踏实。”
