风筝的制作及放飞效果，在唐朝时就已具备较高的水平，金显宗有《风筝》诗曰：“心与寥寥太古通，手随轻籁入天风。山长水阔无寻处，声在乱云空碧中。”可见这种带着鸣器的风筝能已能飞得很高远了，不见风筝影，只听得声音在云层里碧空中回荡。
唐代诗人唐采也在《纸鸢赋》中记载：“代有游童，乐事末工。饰素纸以成鸟，象飞鸢之戾空；翻兮将度振沙之鹭，杳兮空光渐陆之鸿，抑之则有限，纵之则无穷，动息乎丝纶之际，行藏乎掌挥之中……”
风筝真正成为大众娱乐品是在宋代。宋人周密的《武林旧事》写道：“清明时节，人们到郊外放风鸢，日暮方归。”“鸢”就指风筝。北宋张择端的《清明上河图》，宋苏汉臣的《百子图》里都有放风筝的生动景象。
放风筝发展成一种风俗。不论是宫廷还是乡野，是官宦乡绅还是平民百姓，是白天还是黑夜，都有人在争相放飞着风筝。在夜里放飞风筝时，人们会在风筝上挂上一串串的彩色灯笼。当风筝飞上夜空时，如同一颗颗闪烁的彩星，人们称之为“神灯”。
在《红楼梦》里，李纨曾劝黛玉多放风筝：“放风筝图的就是这一乐，所以叫放晦气，你该多放些，把病根儿带去就好了。”而紫鹃去捡断了线的无主风筝时，遭到探春的劝阻：“拾人走了的，也不嫌个忌讳？”什么忌讳？自然是担心拾了他人的风筝，怕沾上晦气。可见，在生产力低下，科学技术不发达，人们尚无足够的能力抵御疾病或自然灾害的古代社会，放风筝被人们当成了消灾解难的传统习俗。正因此，清明时节放飞的风筝上，大部分都写有人名，也是为祈求天赐好运，将“晦气”放走。
如今的人们，早已没了古人们的那些忧虑和信奉，放风筝更多的是为图个乐。不过，趁着大好春光，看着手中的五彩的风筝飞上天空，也不失为一件美好和幸福的事情。
