“诸子百家”的这些“家”是不是由他们的创始人或奠基者自己命名的呢？
从我们公认的话语角度，“儒”及“儒家”是诸子百家里最先出现也最早成型的学派。
这当然得归功于孔子（前551—前479）与孟子（前385—前304）。但在《论语》和《孟子》中，涉及到“儒”的一共只有四句。
巧合的是，《论语》两句，《孟子》两句。至于说到“儒家”，无论《论语》还是《孟子》都不曾有提及过这样的表述。
《论语》中《雍也》篇：“女为君子儒，无为小人儒”。在孔子看来，不仅仅是没有学派，连“儒”还有可能分为“君子式”的“儒者”和“小人式”的“儒者”。
孔子这里，“儒”仅是“读书人”的指称。并无后人将“儒”看成是学术派别或政治派别。
当然，在孔子看来，读书人也许是由两类人组成的：一类从于学，一类从于仕(《论语·子张》：“仕而优则学，学而优则仁”)。
这就更谈不上孔子对自己这一套学问、政见、方略等的自我命名了。到了孟子手里，其中一句中的“儒”，有意思的是，正好是与“墨”、“杨”等派别相提而论的。
孟子在《孟子·尽心》说：“逃墨必归于杨，逃杨必归于儒”（离开墨子一派的必然会跑到杨朱一派来，而离开杨朱一派的又必然要跑到儒家一派来）。
如果说，某一学术团队或学术总体指向有了某一名称指代的话，在这里的“墨”、“杨朱”和“儒”有点近似了。
即使这种认定有其合理成份，但我们不能忘记的是，孟子是离孔子过去了近200多年后才发表这种高论的！
在200多年间，某一学术的发展和壮大，并不是它的创造者和奠基人所能看得到的。
也就是说，始作俑者并没有在生前封“家”命“派”的责任和职能。同样，在《墨子》里，也没有自封的“家”出现。
而我们还知道一个事实是，在诸子百家中，至少是《汉书》里提及到的“九流”即“九家”中，除《论语》外，大多数的著作（即流传于世的）的书名都是以作者名来命名的。
如《老子》、如《庄子》、如《墨子》、如《韩非子》（法家的主要代表之一）。
倘若不是这样，凭什么叫“诸子”呢?也就是说，我们很难将用书名来判定某一学派的旨义的。
再者，诸子百家的“家”是何时命名的呢?最完整成型地将儒墨并列称家的是司马谈（?-前110，司马迁之父）的《论六家要旨》。
司马谈第一次将“阴阳﹑儒﹑墨﹑名﹑法﹑道德”等六家同题并论。虽说，对“儒”和“墨”还没有完全称家，在《论六家要旨》里称“儒者”、“墨者”。
