担心技术会使人白痴
现场聊到传统文化的回归对于当下的意义时，王蒙也以《孟子》为例，说《孟子》里有一段很短的话，回应仁德盖不过小人这个观点。“就是咱们现在说的好人干好事，却不得好评论。孟子这样分析，仁德好比是水，不仁德好比是火灾，火比较大，仁德的人用一小杯水浇不灭，不是水的问题，是杯水车薪，如果你多找点人，一百个人一起浇一定能灭，所以还是要用仁德去扭转社会的不仁德。如果你看到一个人拿了一碗水没救灭，就认为还不如不仁德，这是最大最坏的事情，救不灭火就跟着放火去了，就把整个社会灭了。”
王蒙将孟子的思想与当今的社会现状联系在一起，“今天传媒很方便，很多人不爱看书了，原来说《红楼梦》的人都是看过书的，今天的很多人都只看过电视，如果不多用脑多用心，心智只会越来越落后、越来越笨，我曾说害怕技术发达会使人变白痴。比如交通工具越多大家跑得越慢，现在跑得快的都是肯尼亚的；再比如现在电脑太发达了，手机太发达了，一个手机什么都知道了，这种情况下还有头脑吗？中国要是按照这个方向发展，中国人以后只能看段子了。学而不思则罔，‘罔’就是网虫，知道的事情很多，但没有想法；思而不学则殆，‘殆’就是die，就是‘you zuo you die’。千万不要认为古人比咱们傻，他们比咱们智慧得多，很多地方要向他们学习。”
中华文化有其整体性
在现场读者互动环节有人提出王蒙在70岁左右出了很多关于老庄的著作，老庄代表已经达到了一定精神自由的状态，而80岁又再返回来研究孟子，希望他能解释一下其中的原因。“我大约10年前写关于老子、庄子的一批书，也是一种学习，并不等于我就变成了老子那一派的。我有参加革命的经验，也有担任领导职务的经验，也有受挫折，严重受挫，打入另册的经验，我也有写小说的经验，也有写诗的经验，也有做报告的经验，对于我来说，从来用不着把他们对立起来。而且，中华文化有它的整体性，我们一说‘无为’，都认为是老子的主张，但是无为而治恰恰是在《论语》里面，说是虞舜往那儿一坐，南面而坐，各种事自然就搞好了，这就叫无为而治，这就是理想，各种事按自个儿的规则办。天下大同，无为而治，这既是老子的思想，又是孔子的思想，又是孟子的思想。”
不过，王蒙也表示不管是庄子还是孟子，也都有比较过头的地方，“舜的爸爸要杀了人怎么办？孟子说必须抓起来，放在监狱里面，大舜可以化妆偷偷过去，偷上一把钥匙，把他爸爸救出来，救出来以后就不要管天下了，因为孝比管天下还重要。孟子的意思，孝比忠还重要。所以有些东西当故事读，有些东西当书读，有些东西一拍桌子，真棒，就应该按照人家的思想来办。”
北京晨报记者 王琳
