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当年,普洱头人们的抉择:要不要去参加新中国的开国大典?

2017-12-19 16:56:08    北京日报  参与评论()人

1950年10月,参加国庆节西南区各民族代表团和文工团及政务院招待委员会合影。

赴京代表麻哈喃老人(傣族)穿起毛主席送的毛呢大衣。白马辛荣 摄

这是在祖国西南边疆,一个与缅甸老挝越南三国相交的地方——明清时代的普洱府、新中国成立初期的普洱专区、现在的普洱市。这里有着众多的坝子、梁子、寨子和世居的少数民族同胞。

一座青质勒石——“民族团结誓词碑”,方方正正竖在面前。一位87岁的哈尼族老人,凝望着石碑上一组熟悉的姓名,首先点出一个名字自我介绍“我叫方有富”。然后,指着拉勐等一个个名字,指着碑亭两侧剽牛、喝咒水的雕塑,说起沧桑当年。

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怕是“调虎离山”

“让一个人来押在我的寨子。要是我回不来,按佤族的规矩,就得把这个人杀了。”让方老念念不忘的碑上那些人儿事儿,发生在解放初那会儿。

1950年中央决定,从各地兄弟民族中选派代表,到北京参加首次国庆盛典。大喜事啊!然而,普洱区少数民族代表存在种种顾虑。由于刚解放,受到境内外反动势力蛊惑影响,有的竟以为这是共产党设的圈套,怕是到了北京会被杀头,便提出样样借口推辞此行。邦箐头人就很典型。

邦箐是佤部落大寨。头人拉勐,曾用弩箭射死前来犯寨的反动少校军官,又带人打退域外土司两次进犯,可谓威震一方,是一位很有代表性的民族头人代表。县工委来人几番动员,他几番回挡,继而提出:“让一个人来押在我的寨子。要是我回不来,按佤族的规矩,就得把这个人杀了。”条件特别苛刻,是吓唬,同时也符合野卡佤砍头祭谷的鄙俗。

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