《米花之味》溶洞中的情节是多义性的。首先溶洞是在传统和现代、宗教信仰与现代化生活、乡村和城市纠葛与交锋时，加入进来的第三方力量——自然：一个极久远而宏阔的庞大力量，它将整个故事带到一个更深邃的氛围中。
英泽饰演的女主一直是对宗教有反叛的，比如她几次到寺庙都没有脱鞋，她也对各种关于寺庙长老的话置若罔闻，闯入女人不能涉足的寺庙禁地。但是在溶洞中她跳舞时面色极庄严虔诚，这是她发自心底的对于自然力量的叹服。她可以对于人为创造的一切神和偶像都持质疑的态度，但是对于溶洞里这种空旷而久远的、由于时间的累积而形成的崇高和令人震慑的壮丽，则没有人不匍匐在它的脚下。
【提问】
谈到《米花之味》故事中的人都有原型，在当地实际看到的情况是怎样的？
鹏飞：沧源是风景非常优美的，但是同时也的确有一些问题。比如现在云南在大力开展旅游拉动经济，有一些寨子就没有太好地保护自己的传统，完全看向金钱。我去中缅边境之前我以为都是泥泞的路，孩子没有鞋穿什么的，但是当地物质上实际不太差。因为爸妈在外打工，会送钱回来，很多孩子都有手机，本来家长给孩子手机是联系他们用，但孩子们到处蹭Wi-Fi，蹭寺庙的，长老不高兴就把Wi-Fi关了，然后他们就去镇政府蹭Wi-Fi也要玩这个游戏，到了晚上十一二点都不回家，这个问题是比较严重的，我在电影中也着重说了这个地方。
《米花之味》剧照
喃杭生病，家里人首先是请神，延误了治疗。信仰对于当地来说是一种支撑，信仰和传统维系着村庄的秩序并建构人的精神，同时人们也受信仰之苦。作为一个外来人，在经历这些的时候是否常想出手去改变什么？
鹏飞：我在那里待了一年，我首先是把自己当成当地人，当地的孩子给我起佤族的名字，我和他们一样吃当地的食物。我一开始有猎奇心，后来我会着急每一家的事情，比如孩子志愿填错了，我就想办法帮他，把自己当大哥哥，有时候还想着请教山神指点一些。如果说我真的帮到什么，更多的就是心灵层面的沟通。
《米花之味》工作照
我没有职责和资格去判断人家对不对，比如小孩儿病了，现实中也没法儿左右，那里很多孩子都生病，我和当地的一些社工为孩子筹钱去大医院治疗，路途遥远，那时候没通飞机，医疗费用也高。姥姥姥爷不太在意，就叫个魂儿打个吊瓶这样，但很多孩子都是很严重的病。到后来孩子也等不到筹够钱去大医院治疗就过世了。
日本音乐人铃木庆一
