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也有浮雕的青蛙，除了青蛙之外，尚有鱼、鳖、水鸟等禽类，青铜盘本是用来承接废水的水器，可见青蛙也多见于承装液体的器物之上。
青铜器馆的最后还陈列几只巨型铜鼓，上面就装饰许多立体的青蛙，这些青蛙除了具有提拎的实际用途之外，还有许多其他延伸的意向。
洛阳博物馆
1987年，在河南偃师二里头宫殿遗址，发现了这样一只萌物，屈肢匍匐，双目圆睁，凝视前方，仿佛要伺机捕食猎物，形象逼真。
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当旅行青蛙准备离开汴梁城，继续宋代之旅之时，想必开封的朋友们一定会善意地提醒它：“莫向南方去，将君煮作羹。”这个提醒并非空穴来风，如果青蛙南下前往临安城游玩，第二天我们收到的旅行照也许就是它们被杭州城的农夫们塞进冬瓜的场景。
玩《旅行青蛙》，跟种植果蔬、侍弄花草一样，慢慢来，总能等到瓜熟蒂落之时。这种单向度的“付出-回报”，难道不正体现了现代人对“小确幸”的追求吗？当然，游戏也设置了一番悬念——你为青蛙付出很多，回报却说不好什么时候到来。别怕，等着，等着，总会有好事发生的。
根据目前的游戏设定，这只无忧无虑的蛙只有这么几件事要做：在家吃饭、看书、写作、手工和外出旅行。在家时间长了你会担心它太“宅”，想让它出去走走；而若你给它带够食物、道具，它便会悄无声息的兀自旅行，徒留你在焦虑中等待它的归期，当然，它在旅途中不时还会寄一些景点的照片回来，降低你的焦灼感。
我们这些人中没有几个真想做母亲，那不过是人设而已。将我们“蛙蛙蛙”的社交动态往上翻几页，总能看见“单身万岁”或者“春节将至谨防熊孩子”的字眼。
我的蛙蛙又出门冒险去了，不知道这次它会去哪里，又会寄回来什么样的明信片和土特产，带着期盼的心情，默默地在手机的这端守候着。
这个游戏本身的确是佛系的，但自从到了我们的朋友圈之后就不再佛系了。应该说这个游戏在中国瞬间火爆并不完全是因为它的佛系属性，而是被许多人当作一种社交需求，“朋友圈里都在晒自己的蛙仔，我要不养一个简直没法儿和大家聊天了。”
