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这是骨雕上面镶嵌绿松石的小件，下刀较为粗犷，有稚拙之气，你可以在安阳殷墟博物苑看到它。
早期的殷墟发掘所得之物中，有一件巨型的动物形白石雕刻物，上面有诸多动物杂糅在一起的形象，整体像一只青蛙匍匐的样子，你可以在台北中研院陈列馆看到它。
湖南省博物馆
马王堆辛追夫人墓的T型帛画，月宫里自然少不了玉兔和蛙崽，这是汉代生死大梦的外化，这件帛画技法水平很高，不是一般“纸扎店”可比的，马王堆出土了一件装了不少帛书的漆盒子，里面竟然有一只蛙崽标本。
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当旅行青蛙准备离开汴梁城，继续宋代之旅之时，想必开封的朋友们一定会善意地提醒它：“莫向南方去，将君煮作羹。”这个提醒并非空穴来风，如果青蛙南下前往临安城游玩，第二天我们收到的旅行照也许就是它们被杭州城的农夫们塞进冬瓜的场景。
玩《旅行青蛙》，跟种植果蔬、侍弄花草一样，慢慢来，总能等到瓜熟蒂落之时。这种单向度的“付出-回报”，难道不正体现了现代人对“小确幸”的追求吗？当然，游戏也设置了一番悬念——你为青蛙付出很多，回报却说不好什么时候到来。别怕，等着，等着，总会有好事发生的。
根据目前的游戏设定，这只无忧无虑的蛙只有这么几件事要做：在家吃饭、看书、写作、手工和外出旅行。在家时间长了你会担心它太“宅”，想让它出去走走；而若你给它带够食物、道具，它便会悄无声息的兀自旅行，徒留你在焦虑中等待它的归期，当然，它在旅途中不时还会寄一些景点的照片回来，降低你的焦灼感。
我们这些人中没有几个真想做母亲，那不过是人设而已。将我们“蛙蛙蛙”的社交动态往上翻几页，总能看见“单身万岁”或者“春节将至谨防熊孩子”的字眼。
我的蛙蛙又出门冒险去了，不知道这次它会去哪里，又会寄回来什么样的明信片和土特产，带着期盼的心情，默默地在手机的这端守候着。
这个游戏本身的确是佛系的，但自从到了我们的朋友圈之后就不再佛系了。应该说这个游戏在中国瞬间火爆并不完全是因为它的佛系属性，而是被许多人当作一种社交需求，“朋友圈里都在晒自己的蛙仔，我要不养一个简直没法儿和大家聊天了。”
