在我的印象中,罗钟先生是一位态度蔼然、性情温和的人物,而其书法则别具雄强生拙之势。观其书,想见其为人,这也许是一种内在风骨的流露吧。罗钟的字得伯父罗丹衣钵,形神俱备。如果仅从传绪家学而言,罗丹书法无疑在罗钟手里得到了很好的承传。但罗丹老人并非保守之士,他不希望学生囿于门户,只学自己的字。对罗钟他也如此期许,并以齐白石的名言:“学我者死,似我者俗”启之。
我衷心地祝愿罗钟先生继续向艺术和人生的更高更深层次攀登和跋涉!
罗丹体中堂苏东坡词江城子
转益多师是吾师
——评罗钟书法艺术
文/姜寿田
罗钟书法得自家学,其伯父罗丹为现代闽南书法的重要代表人物。受伯父影响,罗钟早年即从罗丹习书,积心翰墨,并深得罗丹赏识。罗钟的字得其伯父罗丹衣钵,形神俱备。如果仅从传绪家学而言,罗丹书法无疑在罗钟手里得到了很好的承传。但罗丹老人并非保守之士,他不希望学生囿于门户,只学自己的字。对罗钟他也如此期许,并以齐白石的名言:“学我者死,似我者俗”启之。
草书对联墨研清露月琴响碧天秋
罗钟的书法肇基于罗丹书艺,但他在谋求深入传统的同时,却希翼求新变与多元探索。他以隶书为生发点,发挥其书固有的金石气优长,结合并多方研味《石门颂》、《衡方碑》、《张迁碑》、《曹全碑》、《嵩高灵庙碑》、《张猛龙》、《爨宝子》、《爨龙颜》等汉隶、魏碑经典与简帛书,同时,关注书法新潮,形成拙厚自然而又别具新意的个性化隶书面目。当代隶书崇尚情趣和自然书写,与传统隶书强调法度规范、雄峻方整、夸张蚕头雁尾的华饰风格不同,这便要求书法家要有融通求变的能力,同时也要求多方维地认识传统。罗钟隶书的创变正是在传统隶书的基础上,融合篆书、魏碑、简书的结果。其隶书以意为高,尚趣、尚朴、尚拙、去雕去饰、去巧去媚,陶化在心而应之于手,一任自然。罗钟隶书的“句眼”在隶书的魏碑意趣,多变态、多奇趣,如在这方面再加以研味拓化,浑仑无象,则将更臻至新的意境。
行草中堂禅宗六祖慧能诗
德骏继承传统、借鉴今人,目的是为我所用。他注重从生活中汲取创作源泉,常主动走进来自然,以一双艺术家的眼睛捕捉自然、生命之美,后将此写生、采风的第一手素材资料作为创作的基础
艺术创造是人与自然的和谐对话与交流,是心与物在创造过程中实现双向建构的契合。在吴学斌的作品里,我们读到了画家心随天籁,承继文脉,涉笔成趣,风采飘然的艺术追求。