现实主义精神是近年来亲情题材影视剧创作的底色。脚踏实地,必有回响,这些作品从不同的视角切入火热生活,最终汇聚成一条不断努力抵达现实的渐近线。影像里的亲情故事像一面面镜子,人们从中既可以照见自己的生活经历和心路历程,也可以感受到文艺创作者对亲情的理解以及对现实的思考。
在不同作品的情节展开过程中,创作者习惯于提炼人们日常生活中常见的亲情互动模式。比如无私奉献型,典型如《你好,李焕英》中的妈妈李焕英包容着女儿的一切,《人世间》中的老三周秉昆默默关心身边人;比如共同成长型,《乔家的儿女》中五个兄弟姐妹在人生道路上互相支持、一起进步;比如相互治愈型,《人生大事》中形单影只的莫三妹和孤儿小文在共同生活中抚慰彼此,《妈妈!》中85岁的母亲与65岁的女儿相互扶持,共同面对“老去”的过程;当然也有对抗冲突型,《外太空的莫扎特》里父亲不顾儿子渴望探索宇宙的梦想,一心想将他培养成钢琴家,等等。
亲情表达并不意味着千人一面,很多作品在具体情节中放大亲人之间的互动,既能让剧情富有戏剧张力,也指向不同的现实主题,提供给观众一扇扇观察社会的窗口。比如电视剧《小舍得》通过对几个不同家庭孩子“小升初”过程的描述,揭示出亲情之下的亲子教育话题;有异曲同工的是,影片《外太空的莫扎特》也在选择音乐还是选择天文的父子冲突中,揭示出自由发展才应该是健康的教育理念。不少影视剧关注养老问题,比如影片《妈妈!》突破了传统意义上“子欲养而亲不待”的时空命题,在女儿患阿尔茨海默病的困境中表现这对老年母女的彼此守护。此外,代际冲突话题出现在《了不起的老爸》《关于我妈的一切》等作品中,引导不同年龄段的观众共同思考故事中这些家庭面临的挑战。
日前,中国美术馆策划推出“刘开渠与留法雕塑家作品展”,展出刘开渠、滑田友、王临乙、曾竹韶、熊秉明等20世纪上半叶留法雕塑家的作品140余件,讲述中国现代雕塑与法国艺术的源流脉络。
“殷墟博物馆深入解读商文明,厘清商文明发展脉络,展示了中国特色、中国风格、中国气派的考古学,生动呈现了商文明在中华文明乃至人类文明发展史上的重要地位。”殷墟博物馆党总支书记、常务副馆长赵清荣说。
中国农业博物馆藏品总量14万余件,特色藏品有农业古籍、传统农具、彩陶、票证、农业宣传画、高密年画、土壤标本、农业蜡果等,其中一级文物213件。馆内设有基本陈列“中华农业文明”、专题陈列“中国传统农具”“中国土壤标本”“彩韵陶魂——田士利捐赠彩陶展”,还有农业科普馆、二十四节气传统农事园等,生动展示着历史悠久、博大精深的中华农业文明。
“吴兴”为湖州古称,自三国始立一直都是江表大郡,两宋时期,上承隋唐下启明清,商业繁荣,文化兴盛,“四方士大夫乐山水之胜者,鼎来卜居”,留下了众多名园佳构,形成了以山水泽地园居为主的别业集群。
上海,中国式现代化的实践样本,正日益深入践行其文化使命,搭建心灵沟通之桥,修筑文明互鉴之路,让中国看到世界,更让世界看到中国。
曾有短剧导演接受采访时说:“竖屏短剧世界里,主打的就是一个‘白日做梦’,我们给用户提供的就是情绪价值。”如今,这份情绪价值的投喂对象直指年轻人。
平遥坚持保护为先,依托厚重的历史文化、鲜明的古城特色,把文旅产业作为战略性产业发展。旅拍热兴起后,平遥县职能部门加大对从业人员的指导、培训,同时加强对旅拍行业的监管,确保游客良好的旅游体验,促进旅拍行业健康发展。
不久前,有朋友和我聊到金庸,谈及金庸小说的现代性,说到金庸小说的女主人公不同于传统小说,里面的女性均有血有肉,不是纸片人。朋友还举了“梅超风”和“叶二娘”两位为例子,说她们均有悲惨的过去,导致她们成为小说里的“恶人”,人物性格的形成并不是空穴来风,所以这属于金庸小说的现代笔法。
3000多年前的陶三通、铸有纹饰精美的青铜器、系统成熟的甲骨文、气势恢宏的宫殿群、规模庞大的王陵……殷墟,被誉为中国现代考古学的摇篮。它是我国历史上第一个有文献可考、为考古发掘和甲骨文所证实的商代晚期都城遗址。殷墟及殷墟所出土的甲骨文,把中国信史向上推进了约1000年。
作为古丝绸之路上的黄金要道,甘肃犹如一柄如意镶嵌在中国大西北,既有过使者相望于道、商旅不绝于途的辉煌,也因厚重的历史文化、雄奇的自然风光、浓郁的民族风情而在国内外享有盛誉。