值得肯定的是创作者直面现实的姿态:他们不回避问题,以美好的愿景与无比的热情拥抱生活,寻找人生的答案。比如《外太空的莫扎特》中任大望最终理解了儿子任小天的梦想与追求;《人世间》中周家人为实现各自人生目标不懈奋斗,终于苦尽甘来;《小舍得》中的父母和孩子不断沟通,共同历练成长。无论遇到什么样的挫折,心灵契合的亲情可以让人们风雨同舟、共渡难关。这些内容赋予了作品明亮的色泽,对在现实生活中面临各种压力的观众来说,有着积极的心灵疗愈作用。
通达世间百态、人生万象的创作视野
影视剧的亲情书写中流淌着浓浓的人伦之爱。爱的故事从来没有恒定的创作边界,内容无限丰富,形式充满可能,这是一座通达世间百态、人生万象的创作立交桥。一方面,大多数亲情题材影视剧不需要以视听奇观取胜,或以剪辑技巧出彩,而通常以因人而异因事而生的叙述策略吸引人。穿越设计有之,比如《你好,李焕英》让女儿穿越到青年母亲工作生活的时代和她相逢,《哥,你好》让小伍穿越回20世纪80年代撮合父母差点错过的爱情;奇幻设计有之,比如《快把我哥带走》中一个生日愿望就让亲哥哥变成闺蜜的哥哥,《外太空的莫扎特》中外星人莫扎特闯入了任小天的生活并帮助其完成和父亲的和解。这些超越现实生活的想象多是对类型片元素或桥段的仿用,它们的主要功能是营造影片轻松的喜剧氛围,进而在与亲情传达的结合中让观众获得“笑中带泪”的观感。
另一方面,优秀作品也会充分开掘亲情故事的社会意义,将其延展至广阔的历史与现实时空。尤以《人世间》《乔家的儿女》等两部年代感强的电视剧为典型,两部剧都以时代滚滚向前的浪潮为纵向叙事线,以父母子女、兄弟姐妹关系以及旁逸出的情节枝蔓为横向叙事线,家庭与社会,历史与现实,经纬交织、节节推进。它们既有开阔的时空格局,诉说着几代人的青春记忆,昭示着不忘来时路的初心;也有人事交融的绵密情节,人世间的冷暖真情往往通过温润的影像细节传达出来。如此,亲情的表达就不会局限于家长里短,而是从小家走向大家,被升华为一种更深沉、更具感召力的时代情感。
日前,中国美术馆策划推出“刘开渠与留法雕塑家作品展”,展出刘开渠、滑田友、王临乙、曾竹韶、熊秉明等20世纪上半叶留法雕塑家的作品140余件,讲述中国现代雕塑与法国艺术的源流脉络。
“殷墟博物馆深入解读商文明,厘清商文明发展脉络,展示了中国特色、中国风格、中国气派的考古学,生动呈现了商文明在中华文明乃至人类文明发展史上的重要地位。”殷墟博物馆党总支书记、常务副馆长赵清荣说。
中国农业博物馆藏品总量14万余件,特色藏品有农业古籍、传统农具、彩陶、票证、农业宣传画、高密年画、土壤标本、农业蜡果等,其中一级文物213件。馆内设有基本陈列“中华农业文明”、专题陈列“中国传统农具”“中国土壤标本”“彩韵陶魂——田士利捐赠彩陶展”,还有农业科普馆、二十四节气传统农事园等,生动展示着历史悠久、博大精深的中华农业文明。
“吴兴”为湖州古称,自三国始立一直都是江表大郡,两宋时期,上承隋唐下启明清,商业繁荣,文化兴盛,“四方士大夫乐山水之胜者,鼎来卜居”,留下了众多名园佳构,形成了以山水泽地园居为主的别业集群。
上海,中国式现代化的实践样本,正日益深入践行其文化使命,搭建心灵沟通之桥,修筑文明互鉴之路,让中国看到世界,更让世界看到中国。
曾有短剧导演接受采访时说:“竖屏短剧世界里,主打的就是一个‘白日做梦’,我们给用户提供的就是情绪价值。”如今,这份情绪价值的投喂对象直指年轻人。
平遥坚持保护为先,依托厚重的历史文化、鲜明的古城特色,把文旅产业作为战略性产业发展。旅拍热兴起后,平遥县职能部门加大对从业人员的指导、培训,同时加强对旅拍行业的监管,确保游客良好的旅游体验,促进旅拍行业健康发展。
不久前,有朋友和我聊到金庸,谈及金庸小说的现代性,说到金庸小说的女主人公不同于传统小说,里面的女性均有血有肉,不是纸片人。朋友还举了“梅超风”和“叶二娘”两位为例子,说她们均有悲惨的过去,导致她们成为小说里的“恶人”,人物性格的形成并不是空穴来风,所以这属于金庸小说的现代笔法。
3000多年前的陶三通、铸有纹饰精美的青铜器、系统成熟的甲骨文、气势恢宏的宫殿群、规模庞大的王陵……殷墟,被誉为中国现代考古学的摇篮。它是我国历史上第一个有文献可考、为考古发掘和甲骨文所证实的商代晚期都城遗址。殷墟及殷墟所出土的甲骨文,把中国信史向上推进了约1000年。
作为古丝绸之路上的黄金要道,甘肃犹如一柄如意镶嵌在中国大西北,既有过使者相望于道、商旅不绝于途的辉煌,也因厚重的历史文化、雄奇的自然风光、浓郁的民族风情而在国内外享有盛誉。