【中华网文化频道综合】今年78岁的王洪喜家住山西河津，有两儿一女，光重孙（外）子就有11个，目前是四世同堂且身体健康，正是安享晚年的时候，但老人却花了6年时间自己给自己挖建了一座墓穴。
现在老人和74岁的老伴居住在一座老院子里，老伴虽患有糖尿病，但一直控制得不错，而王洪喜虽已年近80岁，身体却没一点毛病，平时连开水都不喝，只喝凉水。儿女各自成家后，夫妻俩相敬如宾，互相照顾着过日子，也十分幸福和谐。
在距离王洪喜老人休息的窑洞不远，就是他给自己已经挖建完成的墓穴。这个墓穴处在土崖半坡上，紧贴崖壁修建，距离坡上的耕地有近10米，而半坡上的庄稼也一点不受影响。“当初开挖时，就考虑着不能影响耕地，我当了一辈子农民，知道耕地是农民生存的根”，老人说。
老人介绍，像他们这些老年人还是喜欢在百年后被埋在地里，所以在他70岁后就萌生了修墓的想法。“当时就想自己给自己搞一个陵园（墓地），咱不是有这个地处土崖的条件嘛，但我给自己定了标准，一个是不占耕地面积，二是要搞好绿化，好好的地肯定是不行的。墓修好共花了6年时间，首先是在土崖壁上挖墓穴，挖好后又用砖圈了一层，最后还在墓穴口做了一个门楼的造型”。
“人都是要死的，给自己修墓也没啥可顾忌的。我的想法就是在自己还能干时就不打搅娃娃，同时自己修还能实现不占用耕地的愿望，否则等自己真的到了那一天，娃娃修到哪里就是哪里，你还能有什么办法？
中国人为什么热衷土葬？
“隆丧厚葬，香火永继”这个观念，最早可以追溯到殷商时期。那时候人们相信“灵魂不灭”，逐渐开始重视“死”后的事情。不少贵族选择直接用奴隶陪葬——古代的“人殉”。
活人都给直接埋了，其他陪葬物品自然不会少，而且随着死者的身份高低拉开了差距。1976年河南安阳妇好墓就一口气出土了各种器物近两千件，而且类型格外齐全，几乎包含了以往殷墟出土的所有器物类型。奢华的陪葬，也是因为墓主身份特殊——她是和武丁王领过结婚证的法定老婆。
人们选择之所以入土为安和厚葬，都是因为相信灵魂会在另一个世界继续生活，而死者身份高贵，以当时眼光来看，哪怕到另一个世界也值得拥有更尊贵的生活品质，去到另一个世界的入口，就是“土”，它既是连接此岸与彼岸的中介，也是逝者灵魂的安居之所。
重视厚葬的另一重要方面便是“尽孝”，儒家孝道观长期把送死看成是尽孝的主要标志之一。《中庸》说：事死如生、死亡如存，仁智备矣。《论语》日：慎终追远，民德归厚矣。换句话说，在数千年的传统中，一个人如果不好好安葬自己家的先人便是不孝。那么就算在古代，人们想尝试一下树葬、海葬都会被周围的人瞧不起：你看看，那家孩子真不孝。
除了整体社会氛围传承下来的厚葬习俗之外，大家也普遍相信厚葬先人对活着的人有好处，这个想法结单概括就是：你好好尊重你的祖先，那么你祖先会保佑你的。中国“入土为安”的厚葬习俗中一直有很强的功利性质。
外国人的殡葬观是怎样的？
相比之下，西方也有“灵魂不灭”的观点，但并不认为先人灵魂会再回来，而是认为他们会到另一个地方去享福。所以，他们不少丧葬习俗中的要求是：一定要挑一个距离“另一边”近的地方埋葬。
恰好很多西方人生老病死都离不开教堂，所以墓地往往建在教堂附近，甚至不少地方直接将死者埋葬在教堂底下。不论观念如何，至少他们这样客观上控制了成本。毕竟大家挤在一个建筑物的底下更像集体宿舍，我们到专业的墓园里找块地再立碑更像别墅。
英国除了火葬、土葬等传统方式，还有海葬、花葬、树葬、草坪葬等许多丧葬形式。其中花葬形式比较稀有，从前只有皇家才享用的了花葬，普通百姓葬不起，因为购置那些鲜花非常昂贵。而在英国北部的苏格兰高地，还有风葬，借那里天然的大风将逝者风干，存放于教堂等地。
在西方，尤其是天主教，人死后一般也要停放两天，那么从科学的角度讲，也是不愿错过万一生还的希望。但是他们要求人死后放在离上帝近些的地方，因此墓地往往建在教堂附近，这样不仅人死入殓时可以听到牧师为其祈祷，而且之后每天都能听到祈祷和祝福。这些笃信天主教的人死后并不渴望轮回重生，而是希望在上帝面前得到饶恕，升入天堂。
伊斯兰教有两种主要丧葬形式，一种是水葬（海葬）、一种是树葬（穴葬），他们的棺材是可以重复使用的，成殓死者的棺材抬到水边或树穴旁，把棺材板一抽，将死者入葬，收回的空棺椁仍继续使用。
到了印度，死后要进行火化，因为他们认为这样可以完全与天融在一起。
