Ayawawa的理论总是把男权捧得很高：
这种观点被还称为男权女，首先建立一套男女不平等的理论基础，再充分肯定男性的价值。貌似是支持男权，而骨子里另有目的。
被物化的男性：
女权对Ayawawa的反感是由于她强调女性要放低身段，与女权独立自强的核心思想相违背，但放低身段的最终目的，是为了获得最大利益，在某种程度上，这不是变向物化男性吗？
相比那些示强的女权，这种示弱的隐形中华田园女权杀伤力会不会更强......
如果一位女性成功地闯入男性俱乐部，掌握了在艺术市场获得成功的手段——这一前提是要非常非常“成功“地闯入。那么，普遍来说，她很有可能比和她相当地位的男性艺术家更为出色。
