央美呈现“达·芬奇画派”，部分达·芬奇画作被指假画(3)

一张1497年的达·芬奇手稿表明，贾姆皮特里诺是达芬奇的亲传弟子。贾姆皮特里诺在达·芬奇第二次来到米兰时跟随达·芬奇并作为他的模仿者，开启了自己的职业生涯。他的作品有具有标示性的椭圆形稍微拉长的脸，孩童环绕着圣母，姿态天真善良。艺术家总是尽力在其作品中表现人性的一而，例如，在《圣母子与施洗者圣约翰》中，画中的小耶稣在祝福圣约翰的同时，也和所有普通的孩子一样，摆弄着母亲的纱巾。

《圣母子与施洗者圣约翰》乔瓦尼·彼得罗·里佐利，又称”贾姆皮特里诺”（1495年—1549年），约1515年

贾姆皮特里诺《亚历山大的圣凯瑟琳》

这幅画结合了圣凯瑟琳的传统形象特点（棕榈枝象征着她的殉难）以及源自达·芬奇《天使的化身》的左臂和向上指的食指，并添加了“甜蜜和诱人的情妇”的色彩。还有一个局部处理显然是自达·芬奇的追随者们继承下来的：就是被勾勒出来的笑颜，加以飘逸而精致的卷发，散落在她的肩膀和裸露的胸部上，这种手法曾被贾姆皮特里诺运用在他不同版本的《忏悔的马利亚》中。

达·芬奇作品尚存争议

中央美术学院在谈及此次展览时称，达·芬奇画派这一艺术群体是西方艺术史中的重要术语和现象。世界公认的达·芬奇的传世之作屈指可数，很多作品已经遗失。展览希望通过达·芬奇画派的艺术家的梳理获得更多了解达·芬奇的机会。

虽然本次展览旨在梳理达·芬奇与他的艺术群体，但是最受关注的还是传与达·芬奇相关的几件作品。

中央美术学院介绍，此次展览的达·芬奇真迹（或传为达·芬奇真迹的作品）有三件，分别为列奥纳多·达·芬奇《为“安吉亚里之战”所绘习作》、列奥纳多·达·芬奇（传）《达·芬奇卢坎肖像》与《男人头像》（这件作品传为达·芬奇在灰色纸上画成，并被学生重描一遍）。

其中，《达·芬奇卢坎肖像》为私人收藏，保存在意大利波坦察的卢坎尼亚古人博物馆。画作背面从右到左写着：“PINXIT MEA”（拉丁文：“我的 [ 手 ] 画过 [ 它 ]”）2008 年 12 月，尼古拉·巴尔巴泰利在萨莱诺 （意大利西南部坎帕尼亚）的一个贵族私人收藏中发现了这幅由这个贵族家族继承下来的画作。在他们二十世纪的收藏清单上，这幅画被定义为伽利略·伽利雷（Galileo Galilei）的画像。

2009 年初，在罗马举办的“达·芬奇肖像”（I ritratti di Leonardo）展览开幕式上，这幅作品首次被介绍给观众，并被视为与达·芬奇的流派有关。2010 年 2 月，达·芬奇的研究者奥列斯特·科尔马斯霍夫在“探索达·芬奇”研讨会中首次谨慎地提出该作品是出自达·芬奇之手，并展示了与此判断相关的依据：对于木板和颜料进行放射碳定年法测出的重要科学数据。进一步证实这一假设的证据源于画面上的一个指纹的发现，因为这个指纹与达·芬奇在波兰克拉科夫展出的杰作 《抱银貂的女子》画面上探测到的完全一样。另一个促使彼得·霍恩斯塔特将这幅画归功于达·芬奇的重要因素是， 在18世纪末那不勒斯巴拉内洛收藏集中，多梅尼科·罗马内利修道院院长曾提到有一幅达·芬奇的自画像。

《达·芬奇卢坎肖像》列奥纳多·达·芬奇（1452年—1519年）（传）1501-1505年木板蛋彩画，私人收藏，保存在意大利波坦察的卢坎尼亚古人博物馆

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