读懂常玉 便读懂了人间向往高洁的灵魂(8)

是的，这便是与众不同的常玉。作为早期留洋西方的亚洲东方艺术家，常玉与林风眠、藤田嗣治三位堪称吸收西艺成就自我的启蒙典范。他们在受其时的野兽派等西方现代主义影响的同时，并没有丢失本民族之根性，走出了一条属于自己的艺术道路。林风眠的风景画深受塞尚影响，人物画则是以中国古典仕女图结合野兽派表现技法之改造。常玉与藤田嗣治都受莫迪里阿尼与马蒂斯之影响，藤田嗣治的人物画有鲜明的浮世绘底色，常玉笔下高洁冷峻的线条则蕴藉着无所不在的东方气韵。正因为常玉笔下的东方气韵相较于藤田嗣治更为浓郁，而在作品形式上藤田嗣治更贴近西方视觉，这种文化土壤的差异也大大提升了西方人理解常玉的门槛，不是深味东方底蕴者都很难欣赏常玉画作背后的东方特质。在精神取向上，如果说林风眠的“些许忧郁”是人间烟火的遗留，藤田嗣治的“乳白裸女”还徘徊在学院凡间，那么，脱胎于贵族小资的“常玉式高洁”已升腾为东方仙气，在心灵深度刻画上，常玉明显来得更为高致。如此的常玉或许还不够宏大恢弘，却已足够独特卓然。

小鹿

常玉生前寂寂无名，死后名声大噪，这些都不重要，重要的是他以自己喜欢的方式度过了一生，这才是他永远活在人们心中的价值。

常玉非常遇，有如今近两亿港币的《曲腿裸女》为证。

常玉非常遇，与其说常玉卖的是不可再世之才华，不如说常玉卖的是遗世的独立与寂寞。

在区区眼里，不出世的常玉是忠于自我坦荡的张爱玲，是中国近现代版的倪云林。

他是衣衫褴褛的闲云野鹤，却活出了“白茫茫大地真干净”的玲珑剔透。

“我与我周旋久，宁作我。”如此的常玉是何其璀璨！如此的常玉是何其幸福！

读懂常玉，便读懂了人间向往高洁的灵魂。

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