“新米节” 当日,加车村周围的加页、党扭、从开、平引等村寨的人,都要带着芦笙汇集到加车村,参加祭祖活动。为什么周围的村寨都来加车过新米节呢,因为加车村是加榜梯田这一带苗寨的发源地。先有加车村,后来再有从加车迁出去的其他村。
活动第二项内容是祭“社堂”。社堂位于加车大寨下寨的村委会办公室前,那里有一块平整的院坝,是村里平常举办活动的场所。院坝的一角,设有两个土石彻成的石堆,呈圆形,相当于加车村的祭坛,旁边摆有糯米、肉、酒、香纸烛等祭品,据说这里面住着土地神和祖先的灵魂,
祭“社堂”的重要内容是吹奏芦笙。随着各房族人先后抵达,十余支芦笙队围在会场中间齐声吹奏,雄壮浑厚的芦笙曲响彻全村,此时,村民们纷纷从自家屋里出来汇集于此,把这里围了个水泄不通。
芦笙队吹的是一种节奏明确、旋律雄劲豪放的曲调。所有吹笙者都非常投入,动作时而左右摇摆,时而跳跃起伏,简单的旋律似乎可以无限重复。
一个多小时的吹芦笙祭“社堂”后,加车村的的芦笙队抬着祭物沿寨道继续往上,后面跟着数十支其他各村芦笙队和男女老幼,目的地是位于寨子高处的“芦笙堂”。
所谓芦笙堂,并非建筑物,而是后山上的一小片枫树林。枫树是苗族的祖神树,或者叫护寨树,凡有苗寨处,皆有古枫树。苗族人崇拜自然,深信万物有灵,所以芦笙堂也是代表祖先神灵的寄居之处。
加车的芦笙队一进入枫树林,便在在大树下摆好了祭祀用品,接着由长老烧香敬酒,念念有词,告慰先祖今年收成丰硕,祈求保佑来年风调雨顺。
人们从四面八方不断向芦笙场涌来,使得这前原本不大的场地更加拥挤,一些人不得不站到山坡上观看。
在山坡上观望的村民
所有芦笙队都入场以后,大家各自围成一个个圆圈,继续开始吹奏,霎时间,雷音滚动,上百支芦笙在树林里齐鸣,雄壮而洪亮的乐声几里外都能听到。
我期待着过程中能否有一些变化,但没有,和之前祭社堂吹的旋律差不多,只不过现在吹的更大声,更用力。
这才知道所谓的芦笙祭祖,真是一项运动量极大的比拼。各支芦笙队,比得是哪一队吹得更响亮整齐,声音传播更远,为此目的,每个人都拼尽了力气,鼓起腮帮,奋力吹奏。
芦笙祭祖之后,是吃长桌宴。苗家人粗旷豪放,来的人多,桌子不够,就把牛肉和糯米饭摆在地上蹲着吃。之前男人们负责吹芦笙,现在女人们负责灌酒,最后全体喝得晕晕乎乎,宴席结束后,山路旁躺着不少醉酒的人。
新米节之后,再过七八天,糯稻进入成熟期,大范围的开镰收割即将开始,加榜梯田也迎来秋收最忙的时节……
文/翁欣
一件精美的花丝镶嵌工艺品,往往是多种工艺的结合,制作工序较为复杂,首先要制成胎型,施以花丝、锼、錾等工艺,再经烧焊,制成半成品,然后经过酸洗、烧蓝(涂以釉料)、镀金或镀银、压亮、镶嵌宝石等而成。